از روزنامه همشهری:سه شنبه 20فروردین 1392شماره5940

همشهری از جاذبه های طبیعی استان گزارش می دهد:

همدان؛ آلبومی زیبا از جاذبه های طبیعی

همدان- فاطمه کاظمی- خبرنگار همشهری: بهار موسم همدلی و فصل دگرگونی و انقلاب در طبیعت است و این تحول در فلات ایران همزمان است با آغاز سال خورشیدی و جشن نوروز. تعطیلات نوروز در کشور ما فرصتی برای گشت و گذار و تماشای طبیعت زیبای بهاری به منظور تازه کردن روح و جان و نیز فرصتی برای تحولات درونی افراد و نو کردن اندیشه­ها به شمار می­رود.

این دگرگونی و نو شدن زمین در استان همدان چشم نوازتر از دیگر نقاط است. سرمای زمستان و سفیدی برف جای خود را به شکوفه­ های رنگارنگ می­سپارد و این زیبایی، هر بیننده­ای را مسحور خود می­کند.

علاوه بر آثار تاریخی و جاذبه­های فرهنگی استان، مراکز طبیعی زیبای این استان مسافران را به سوی خویش می­خواند. نوروز امسال نیز هزاران مسافر از این مناطق دیدن کردند. یکی از مهم ترین جاذبه های طبیعی همدان کوهستان­های آن است. پوشش گیاهی متنوع  این نواحی، بیش از 1500 گونه گیاه دارویی را در برمی­گیرد. این کوه­ها همچنین غارهای زیبا و منحصر به فردی را در دل خود جای داده­اند. فراوانی چشمه های جوشان در این کوهستان­ها به اندازه ای است که گفته­اند: «هیچ کس از کوه­های همدان تشنه بازنمی گردد». چرا که در هر چند صد قدم یک چشمه زلال و با صفا جاری است و کوهنوردان و طبیعت دوستان را به دمی آسودن در خنکای خویش فرا می­خوانند.

یک کارشناس محیط زیست درباره لذت صعود به این قله ها گفت: صعود به قله­های این کوه­ها هر یک لذتی دارد. قله­های کرکس اسدآباد، آلما قلاغ، قزل ارسلان، دایم برف، کلاغ لان، تاریک دره، الوند، چهار قله، کلاه قاضی، که هر یک شکوه  و جلال وصف ناشدنی دارد که معرفی هر یک فرصت ویژه ای را می­طلبد.

«حسین زندی» در توضیح درباره معروف ترین قله های همدان گفت: یکی از قله­هایی که هر سال هزاران کوهنورد به آن صعود می­کنند «قله یخچال» است. از آنجا که اولین برف پاییزی این قله را سفیدپوش می کند و برف در این قله دیرتر از سایر کوه­ها ذوب می­شود این قله، یخچال نام گرفته است.

وی افزود: پیش از تولید برق و ظهور یخچال­های خانگی مردم همدان در فصل گرما از برف و یخ این قله استفاده می کردند. مسیر صعود به این قله  از روستای زیبا و خوش آب و هوای دره مراد بیگ به سوی خانه ییلاقی­ها و سپس دره هزار پیچ و پناهگاه ایزدی ادامه می یابد و با پشت سر گذاشتن پناهگاه یخچال که یکی از بهترین پناهگاه­ های کوهنوردی ایران است و نهایتا به بلندترین قله همدان که یخچال نام دارد، می رسد. ارتفاع این قله از سطح دریا  3586 متر است و برای صعود به آن تجهیزات کوهنوردی لازم است. اما کسانی که اهل کوهنوردی نباشند می­توانند از سایر جاذبه­های طبیعی این استان دیدن کنند.

زندی درباره دیگر مکان های طبیعی زیبا در همدان گفت: سراب­های استان همدان؛ مانند سراب گاماسیاب، سراب گیان، فارسبان و ملوسان در شهرستان نهاوند و یا تالاب شیرین­سو در شهرستان کبودرآهنگ که در نوروز امسال از مناطق پربیننده استان بود از مکان های تفریحی به شمار می رود که هم استانی های ما می توانند در فصل بهار از بودن در آن ها لذت ببرند.

روستاهای استان همدان نیز از دیگر مکان های تفریحی آن به شمار می روند. این فعال محیط زیست در این باره گفت: روستاهای گردشگری ملهمدره در شهرستان اسدآباد، گشانی، اشتران، فرسفج در شهرستان تویسرکان و دو روستای سنگی سیمین ابرو و ورکانه از دیگر جاذبه­های استان است که در طول سال مورد بازدید گردشگران است.

در این میان غارهای همدان را نمی­توان نادیده گرفت. غارهای کوه خورزنه که هنوز رازهای نهفته فراوانی از گذشته در خویش دارد، غار سراب، غار سوباشی، غار بیگلجه و در نهایت غار علیصدر بزرگترین و مهمترین غار آبی کشور- که نوروز امسال 140 هزار گردشگر از این غار شگفت انگیز دیدن کرده­اند.

یکی دیگر از کارشناسان محیط زیست در معرفی این غار گفت: غار علیصدر در شهرستان کبودرآهنگ در روستای علیصدر و در فاصله 70 کیلومتری غرب (شمال غرب) همدان قرار دارد که در ارتفاعات ساری قیه واقع شده است. کوهنوردان ابتدا در سال 1342  از این غار بازدید کردند و در سال 1346 این غار بازگشایی شد و از سال 1354مورد بازدید عمومی قرار گرفت. هرساله مسیرهای جدیدی از این غار کشف و مورد بازدید قرار می گیرد و علاقه ­مندان زیادی از سراسر جهان از این اثر بی نظیر بازدید می کنند.

«مریم خندان» افزود: از دیگر جاذبه­های استان همدان دشت­ها و دره­های آن است. مانند دشت میشان، تخت نادر، دره حیدره، دیوین، سرکان، شهرستانه، امامزاده کوه و عباس آباد هر یک حال و هوای ویژه­ای دارند. در این میان مناطق حفاظت شده همدان مانند خان­گرمز و لشگر در، مأمن و پناهگاه ده­ها گونه جانوری است که از گزند شکارچیان و دشمنان طبیعت به این نواحی پناه برده اند.

آنچه گفته شد تنها مشتی نمونه خروار است و تنها تعداد اندکی از سرمایه­های ملی و طبیعی این استان است که امید است در حفظ آن برای آیندگان کوشش بیشتری صورت گیرد. چرا که گردشگری طبیعی در کشور با مشکلاتی مواجه است و توجه بیشتری را می­طلبد. انتظار می­رود کاستی­های موجود با همدلی و همراهی طبیعت­گردان و علاقه­مندان این حوزه جبران و برطرف شود.

نبود راهنمای محلی، نامناسب بودن اسکان در برخی مناطق از جمله این کاستی­هایی است که فعالان محیط زیست به آن معترضند. اما مهمترین مسأله، تخریب­های صورت گرفته در این مکان­ها، توسط گردشگران است. به­خصوص تولید و رهاکردن زباله در طبیعت، آسیب رساندن و تخریب به پوشش گیاهی و شکستن شاخه درختان که بیشتر خودنمایی می­کند. امید است خانواده­ها به این مهم توجه بیشتری داشته باشند و در گردشگری طبیعی سفرهای پاک را در نظر داشته باشند.

 

 


برچسب ها: دیدنی های همدان ، میراث فرهنگی گردشگری ،

نسخه چاپی
 
فرسفج دومین مرکز سفال همدان

سفری برای دیدن یکی از زیباترین کاروانسراهای شاه عباس

حسین زندی

همدان را به عنوان شهری تاریخی می‌شناسیم و برای دیدن آثار تاریخی این شهر سر از پای نمی‌شناسیم. اگر گذرتان به همدان افتاد از دیدن کاروانسرای فرسفج که به کاروانسرای شاه عباسی شهرت دارد غافل نمانید چراکه می‌توانید علاوه بر بازدید از این کاروانسرا از محصولاتی همچون حبوبات، غلات ، صیفی جات ومیوه به ویژه گردو ،سیب و انگور ممتاز فرسنج بهره‌مند شوید.

 
خبرگزاری میراث فرهنگی ـ گردشگری‌ ـ‌ فرسفج شهری است ازتوابع شهرستان تویسرکان در استان همدان، مرکز بخش قلقل رود که در جنوب غربی استان همدان در مسیر جاده تویسرکان به اسد آباد ، کنگاور قرار گرفته است . ارتفاع آن از سطح دریا 1620 متر است، حدود 300 خانوار جمعیت دارد که تعدادی از آنها ازروستاهای اطراف به این شهر کوچک مهاجرت کرده اند .
 
در گذشته نام فرسفج "پراسپه" بود. پسوند "فر" در فارسی کهن به معنی شکوه است چنانکه در  نام بسیاری از شهرها مانند فراهان ، فرمهین و . . . می‌توان این پسوند را دید. پسوند "فج" و "وج" نیز در نام مکان‌های بسیاری تکرار شده است مانند ساوج که امروزه ساوه تلفظ می شود . فرسفج نیز در بین ساکنان محلی "فرسفه" یا "فرسوه" خوانده می شود .
 
همان طور که از نام آن برمی آید فرسفج از روستاهای تاریخی ایران است اما پژوهشگران بر اساس یافته ها قدمت آن را به دوره صفوی نسبت داده اند . آنچه مسلم است این است که فرسفج در زمان حکومت صفویان رونق بسیار یافته است . به نظر می رسد این رونق ناشی از ثبات حکومت و گسترش بازرگانی بوده است و تاثیر و پیامد آن بر این روستا سه بنای ارزشمندی است که بر جا مانده است .
 
در گذشته اقتصاد فرسفج از راه کشاورزی ، دامپروری ، سفالگری و بازرگانی بوده است . وجود باغات سرسبز زمین مساعد و رودخانه های پرآب همچنین کارگاه های سفالگری واین که فرسفج در مسیر کاروان ها قرار داشت باعث می شد ساکنانش از این طریق کسب و کار کنند اما امروزه کشاورزی و دامپروری اصلی ترین مشاغل شهروندان فرسفج است و کارخانه ها و کارگاه های اطراف این شهر نیز با کشاورزی مرتبط است .
 
محصولات فرسفج حبوبات، غلات ، صیفی جات ومیوه به ویژه گردو ،سیب و انگور ممتاز است تا جایی که پیشنهاد شد پس از بازسازی کاروانسرای شاه عباسی فرسفج جشنواره گردو در این کاروانسرا برگزار شود .
 
مردم فرسفج به زبان لری سخن می گویند که به زبان لری تویسرکان نزدیک است و داستان ها ، متل ها و افسانه های زیبایی را این زبان روایت می کند . اگرچه در اطراف فرسفج مردم برخی روستاها به گویش لکی سخن می گویند و تنها یک روستا به نام حاجی تو به زبان ترکی با لهجه قشقایی صحبت می کنند . گفته می شود ساکنان حاجی تو در دهه های گذشته به این منطقه مهاجرت کرده وساکن شده اند .
 
در کنار فرسفج به دلیل دارا بودن اهمیت تجاری و جغرافیایی که در مسیر کاروان ها قرار داشته است پلی بر روی رود خانه قلقل رود ساخته شده است . جهت پل از شرق به غرب است و به موازات آن پلی جدید احداث شده است .این پل در زمان صفویه به طول 60 متر وعرض 8 متر بنا شده که اخیرا مرمت ودر 21 اردیبهشت 1376 به شماره 1874 در فهرست آثار ملی ثبت شده است . مصالح به کار رفته در ساختمان این پل سنگ ، آجر، ملات ساروج و گچ است .
 
کاروانسرای فرسفج از مجموعه کاروانسراهای ساخته شده در عصر صفوی است که به کاروانسرای شاه عباسی شهرت یافته است . این کاروانسرای کم نظیر سالها استراحتگاه کاروانها ، بازرگانان و زائران بوده است . سبک معماری بنا صفوی است ودر اوایل قرن یازدهم ساخته شده است . این بنا نیز در سال 1376 در فهرست آثار ملی ثبت شده است .
 
کاروانسرای فرسفج حدود 4000 متر مربع مساحت دارد و در سالهای گذشته با هدف ایجاد بازارچه صنایع دستی وگردو مرمت شده است اما تا کنون چنین اتفاقی مشاهده نشده است . اشیا کهن یافته شده در کاروانسرای فرسفج در موزه شهر همدان نگهداری می شود .
 
یکی دیگر از آثار تاریخی فرسفج حمام این شهر است که در زیر خاک مدفون است و هنوز بازسازی نشده است . گفته می شود این حمام نیز از آثاردوره صفوی است و تا اوایل دوره پهلوی دوم مرد استفاده اهالی بوده است .
 
همانطور که اشاره شد فرسفج مرکز تولید سفال منطقه بوده است و آثار کارگاه ها و کوره های سفالگری در کنار کاروانسرا بیست سال پس از تعطیلی همچنان پابرجاست . فرسفج بعد از لالجین دومین مرکز سفال استان همدان به شمار می رود ودر گذشته سفال بدون لعاب فرسفج زبانزد مردم منطقه بوده است .
 
فرسفج علاوه بر مسیر تویسرکان به کنگاور راه دیگری از طرف همدان دارا که مسیر تابستانی جاده گنجنامه است . جاذبه هایی مانند قلعه اشتران و روستاهای زیبای کوهپایه‌ای جنوب الوند در این مسیر قرار دارند .


برچسب ها: فرسفج ، تویسرکان ،

 

http://www.chn.ir/NSite/FullStory/News/?Id=104233&Serv=2&SGr=24

زوج دوچرخه سوار برای پاسداشت زمین هم رکاب شدند

سفر با دوچرخه به منظور پاسداشت زمین و گسترش گردشگری پاک یکی از اهداف زوج دوچرخه سوار همدانی است که از روز گذشته مسیر 800 کیلومتری خود را به سوی آستارا آغاز کردند.

 
خبرگزاری میراث فرهنگی‌ ـ گردشگری ـ "آرش خزائی" و "ندا گمار" از اعضای گروه دوچرخه سواری و طبیعت­گردی آنا دانا هستند که از سال 1382 هر سال با شعار زیست محیطی، اقدام به دوچرخه­سواری برون شهری می­کنند.
 
امسال نیز در آستانه بهار سال 92، در تاریخ هجدهم فروردین ماه، برنامه خود را از شهر شاهرود به مقصد آستارا، آغاز کردند تا طی 12 روز این برنامه را با هدف پاسداشت زمین اجرا کنند.
 
"آرش خزائی" در این خصوص به CHN گفت: «هدف ما از این سفر، اطلاع­رسانی در خصوص سفرهای پاک است. یک میلیون دوچرخه سوار به اندازۀ یک خودرو تولید آلودگی نمی­کند. سفر با دوچرخه نیز روشی برای گردشگری پاک است. از این رو سفر با دوچرخه و نشان دادن انجام این کار را در زمره کارهای خود قرار دادیم تا گامی در راه گردشگری پاک برداشته باشیم.»
 
این عضو فدراسیون دوچرخه­سواری در پاسخ به این سوال که  بالاترین رکورد این زوج برای رکابزنی چقدر است گفت: «در این سفرها هدف ما رکورد و مسافت نیست و بیشتر آگاهی بخشی در زمینۀ گردشگری پاک را در نظر داریم. اما آخرین سفر ما 1700 کیلومتر بود که با شعار خلیج همیشه  فارس وحفظ محیط زیست در سال 91 انجام دادیم.»
 
خزائی با تاکید بر آنکه رسانه‌های جمعی و تلویزیون از یک سو و شهرداری­ها از دیگر سو می‌توانند در جهت گسترش و همگانی شدن دوچرخه سواری با ورزشکاران همکاری کنند یادآور شد: «ما در طول سفر حتی اگر بتوانیم تنها یک نفر را در زمینۀ پاسداشت زمین  و نریختن زباله با خود همراه کنیم، به هدف خود رسیده ایم و این کار تأثیرگذاری خوبی دارد.»
 
"ندا گمار" نیز در پاسخ به این سوال که برخورد مردم با دوچرخه سواری بانوان چگونه است گفت: «من در اولین سفر نگران جاده­ها و برخورد راننده­ها بودم. اما نه تنها مشکلی پیش نیامد بلکه مراقب ما بودند و به ما کمک هم می­کردند. در داخل شهرها نیز به جز شهرهایی که دوچرخه سواری برای بانوان ممنوع است و خانمها اجازۀ دوچرخه سواری ندارند، هیچ مشکلی نداشتیم. حتا گاهی تشویق هم می­شویم.»
 
به گزارش CHN، این برنامه با 800 کیلومتر مسافت، از تاریخ هجدهم فروردین آغاز  و از مسیرهای شاهرود، جنگل ابر، استان گلستان، علی آباد کتول ادامه خواهد یافت و در نهایت در آستارا پایان می­پذیرد. در این برنامه نهادهای مدنی همدان از این ورزشکاران حمایت می­کنند.
 


برچسب ها: دوچرخه سواری ، رکاب زدن ،

 

 

وضعیت خانه دو اژدهای زنجان خوب نیست

معبد صخره‌ای داش‌کسن یکی از سایت‌های تاریخی زنجان است که بدون هیچگونه رسیدگی به حال خود رها شده‌است؛ میزان توجه به این سایت که دو تصویر سنگ تراش اژدها دارد به‌قدری اندک بوده که گویی با معدن سنگ در حال برداشت مواجه هستیم نه محوطه تاریخی!

 
خبرگزاری میراث‌فرهنگی ـ گروه میراث‌فرهنگی ـ معبد صخره‌ای داش کسن حالا دیگر تبدیل به معدن سنگ داش حسن شده، معبدی که به‌دلیل حجاری‌های اژدها به معبد چین هم شهرت یافته اما این سایت تاریخی از ساماندهی و حفاظت مناسبی برخوردار نیست.  
 
به‌گزارش CHN، معبد زیبا و صخره‌ای، اما نیمه‌کاره داش‌کسن در 15 کیلومتری جنوب‌شرقی شهرستان سلطانیه در نزدیکی روستای قرار گرفته است. می‌گویند تاکنون نمونه‌‌ای از آن در ایران مشاهده نشده، با این حال، محلی‌ها از آن به‌عنوان معبد اژدها و  داش کسن نام می‌برند.
 
«حسین زندی» یکی از فعالان میراث‌فرهنگی طی بازدیدی که از معبد داش‌کسن داشته می‌گوید:« داش کسن در زبان ترکی به معنای« سنگ بر» و «محل سنگ بری» است. دیوارهای مقابل این معبد برخوردار از دو سنگ نگاره زیبا است که تصویر دو اژدهاست در طول 3/5 متر را به‌نمایش می‌گذارد».
 
با این حال زندی معتقد است، این روزها این معبد زیبا روزگار خوشی را سپری نمی‌کند. سنگ نگاره‌های آن در معرض باد و باران مورد تهدید واقع‌شده‌اند و محافظ شیشه ای روی سنگ نگاره‌ها نتوانسته از ورود باران جلوگیری کند.
 
این فعال میراث‌فرهنگی ادامه می‌دهد، محوطه معبد در بیشترماه‌های سال محل جمع شدن آب حاصل ازبارندگی است. عاملی که فرسایش سنگ‌ها را به‌دنبال داشته، این درحالی است که این معبد می‌تواند مرکزی برای مطالعات باستان‌شناسان  برای شناسایی ارتباط فرهنگ ایران وچین  در دوره ایلخانان باشد.  
 
درحال‌حاضر، حفاظت و مسقف کردن محوطه داش‌کسن از گزند تخریب‌ها یکی از مهمترین وظایف میراث‌فرهنگی به‌شمار می‌رود چراکه این معبد هر روز با تخریب و گزند بیشتری مواجه می‌شود.
 
گفته می‌شود در اطراف این سنگ نگاره‌‌ها، سه طاق سنگی بزرگ و محراب‌های زیبایی با تزئینات مقرنس وجود دارد. البته دررابطه با چگونگی و زمان ساخت این اثر کم نظیر روایت‌های مختلف شنیده می‌شود اما برخی باستان شناسان معبد داش‌کسن را مربوط به دوره ایلخانان وارغون شاه پدر سلطان محمد خدابنده (الجایتو) نسبت می‌دهند.
 
در منابع آمده است، پیش از آنکه این خانوداده الجایتو به اسلام روی بیاورند، به آیین شمنیزم گرایش داشتند. در این میان برخی نیز معتقدند این سازه عظیم مربوط به پیش از اسلام است. اما به نظر می‌رسد این بنا پیش از اسلام هم وجود داشته و با ورود ایلخانان مغول به ایران و در زمان سلطان محمد خدابنده مورد تغییرات قرار گرفته است.به‌ویژه علامت هایی که روی سنگ‌ها وجود دارد نشانه‌هایی است که در معبد آناهیتا کنگاور روی سنگ‌های معبد توسط معماران بنا ایجاد شده است.
 
 
داش‌کسن، در سال 1353 شناسایی و در دهه 70 خورشیدی کاوش شد. این کاوش‌ها تا سال 73 ادامه داشت. این محوطه درتاریخ3/12/1353 به شماره 1026 به ثبت آثارملی رسیده است . این معبد 600 متری تلفیقی از طرح های اسلیمی هنر ایرانی و هنر چینی است . همچنین وجود سه غار در این معبد بر زیبایی های آن افزوده است. 
 
 
 
 


برچسب ها: زنجان ، معبد داشکسن ،

کد خبر : ۱۰۴۱۳۳ زمان مخابره: ۱۹ : ۲۸ -- ۱۳۹۲/۱/۶ه  | نسخچاپی

سفرهای بدون برنامه ریزی با مشوق‌های دولتی

http://www.chn.ir/NSite/FullStory/News/?Id=104133&Serv=2&SGr=24

 

انجام سفرهای بدون برنامه ریزی تبدیل به مد جدید نوروز شده‌اند چراکه مشوق‌های دولتی و اختصاص بنزین سفر از یک سو و تعطیلات نوروزی از دیگر سو سبب جمع کردن بارو بونه سفر می‌شود. ولی تا چه اندازه زیرساخت‌های سفر آماده شده و آگاهی‌های لازم به مردم داده‌شده‌است تا چه اندازه گردشگران با برنامه‌ریزی سفر می‌کنند؟

 
خبرگزاری میراث فرهنگی ـ گردشگری ـ افزون بر بخش خصوصی و برگزارکنندگان تورهای مسافرتی که همواره بنابر رسالت خود، برگسترش گردشگری تلاش و تبلیغ می‌کنند؛ در چند سال گذشته نهادهای دولتی هم علاوه بر تبلیغات رسانه‌ای مشوق هایی در اختیار عده‌ای از شهروندان قرار می‌دهند تا افراد بیشتری برای مسافرت ترغیب شوند.
 
مشوق‌هایی مانند اختصاص بنزین سفر یا حمایت از سفرهای زیارتی در آستانه نوروز شدت می‌گیرد چنانکه 50 لیتر بنزین سفر از امروز 27 اسفند ماه به کارت سوخت مردم اضافه می‌شود. این خبری است که "محمد شریف ملک‌زاده" رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و معاون رئیس جمهور اعلام کرد. براساس این خبر، طبق موافقت رئیس جمهور از امروز با هماهنگی به عمل آمده با وزیر نفت و ستاد حمل و نقل سوخت کارت سوخت مردم 50 لیتر شارژ می‌شود.
 
البته برخی فعالان حوزه میراث و گردشگری معتقد هستند این فعالیت‌ها نه تنها تاثیر مثبتی در رونق گردشگری ندارد بلکه بیهوده ومخرب نیز هست.
 
"حسین زندی" فعال گردشگری همدان در این خصوص به CHN‌ گفت: «دعوت ازمردم برای سفر کردن درشرایط فعلی، جز تولید زباله، ایجاد ترافیک و افزایش قربانیان رانندگی نتیجه‌ای در برندارد.»
 
او با تاکید بر آنکه پیش از دعوت مردم به سفر، باید زمینه‌ها و زیرساخت‌های مسافرت را آماده کنیم خاطرنشان کرد: «تنها با اختصاص 50 یا 60 لیتر بنزین نمی‌توان گردشگری را توسعه داد. با این کار گویی شما مهمانی را دعوت می‌کنید، هزینه رفت و آمد را هم می‌پردازید اما اگر جای سکونت و پذیرایی در اختیار مهمان قرار ندهید و مهمان در پارک بخوابد می‌توان گفت گردشگری را رونق داده‌اید؟ تا چه زمانی باید شاهد چادر خواب بودن مسافران نوروزی باشیم یا از مدرسه‌ها به جای مسافر خانه استفاده کنیم؟»
 
این فعال گردشگری معتقد است: «به جرات می‌توان گفت بیشتر کسانی که با 50 لیتر بنزین بار سفر می‌بندند و درفاصله 500 کیلومتری محل سکونتشان چادر می‌زنند، شهر و استان خود را نمی‌شناسند و جاذبه‌های گردشگری آنرا ندیده‌اند. این درحالی است که می‌توان با معرفی جاذبه‌های محل سکونت به شهروندان، تشویق شرکت‌های گردشگری برای برگزاری تورهای یک روزه درون شهری و توسعه تورهای پیاده‌روی، استفاده از ظرفیت‌های بخش خصوصی به مرور زمان، وضعیت گردشگری کشور را به سمت بهتر شدن و توسعه سوق داد.»
 
البته مسئله دیگری نیز درخصوص اختصاص بنزین سفر برای رونق گردشگری مطرح می‌شود. آیا همه مردم با خودرو شخصی سفر می‌کنند؟ سهم کسانی که با تور یا وسایل نقلیه عمومی مسافرت می‌کنند از این مشوق‌ها چه مقدار است؟
 
زندی در این خصوص یادآور شد: «تجربه نشان داده، ارائه خدمات در مقصد مفیدتر از در نظر گرفتن چنین تشویق‌هایی است. امکانات نامناسب رفاهی، نبود راهنمای محلی، غیربهداشتی بودن غذاخوری‌های بین راهی، نبود خدمات مناسب در سرویس‌های بهداشتی بین راهی و کمبود نقشه و بروشور در بیشتر مراکز گردشگری همواره از معضلات سفرهای نوروزی بوده و هست. به طور مثال از نیمه دوم سال در بیشتر مراکز و جاذبه‌های گردشگری نقشه و برشور وجود ندارد و متصدیان وعده نوروز را می‌دهند.»
 
این فعال گردشگری با اعتقاد بر آنکه یکی از مهمترین مسائل حوزه گردشگری، آموزش پیش از سفر است تصریح کرد: «آگاهی دادن به گردشگران درخصوص انواع گردشگری می‌تواند بخشی از مشکلات این حوزه را که به گردشگر ارتباط پیدا می‌کند مرتفع کند چراکه بیشتر گردشگران تفاوت بین گردشگر مذهبی و زیارتی را با گردشگر فرهنگی و تاریخی یا تجاری نمی‌دانند. حتا تفاوتی بین طبیعت گردی یا سفر از اماکن تاریخی را نمی‌دانند این درحالی است که هریک از آنها نیازهای خاص خود را می‌طلبد.»
 
به گزارش CHN، می‌توان با بسترسازی مناسب و تفکیک گردشگر و اختصاص خدمات مناسب و تخصصی شدن سفر بیش از اختصاص مشوق‌های لحظه‌ای به توسعه گردشگری کمک کرد. در واقع باید گفت آموزش برنامه ریزی برای سفر بیش از ارائه مشوق‌های دولتی می‌تواند توسعه و رونق گردشگری را به همراه داشته باشد.


برچسب ها: نوروز ، گردشگری ، بنزین سفر ،

 
 
 مهمترین آثار تاریخی کشور نگهبان و راهنما ندارند
 

حفظ و نگهداری بناهای تاریخی از وظایف سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی کشور است اگر چه مسئولیت پذیری شهروندان در سایه آموزش را نمی توان نادیده گرفت اما این سازمان در انجام وظیفه خود همواره ضعیف عمل کرده و نگرانی دوستداران میراث فرهنگی را به دنبال داشته است .

 
خبرگزاری میراث فرهنگی‌ ـ میراث فرهنگی‌ ـ‌ بازدید از اماکن تاریخی و باستانی از جمله گزینه‌هایی است که معمولا هر گردشگر با ورود به یک شهر یا منطقه در لیست مقاصد سفر خود قرار می‌دهد. این بازدید در صورتی می‌تواند دلنشین و نوید دهنده بازدیدی مجدد باشد که راهنمایی مجرب با اطلاعات دقیق بتواند نیازها و کنجکاوی‌های گردگشر را نسبت به آن جاذبه پاسخ دهد.
 
از دیگر سو سپردن نگهبانی و حفاظت از مجموعه‌ها و آثار و بناها نیز از اهمیت بالایی برخوردار است با این وجود  شاهد حضور سربازان بدون آموزش کافی در مکان‌های تاریخی و باستانی هستیم.
 
"حسین زندی" فعال حوزه گردشگی و میراث فرهنگی معتقد است: «اگرچه داشتن نگهبان بهتر از نداشتن آن است اما بهره جستن از حضور سربازان در صورتی مفیدتر خواهد بود که سرباز به صورت داوطلبانه و از روی علاقه به این کار گمارده شود . باید آموزش کافی برای آشنایی نگهبانان با ارزش‌های تاریخی فرهنگی نسبت به این آثار اعمال شود و خدمات کافی و امتیازاتی در اختیار این سربازان قرار گیرد.»
 
او با اشاره به آنکه در سال گذشته به موارد زیادی برخورد کرده‌است که نگرانی درخصوص عدم محافظت از آثار باستانی را افزایش می‌دهد به CHN گفت: «در سه روز متوالی به کاروانسرای روستای رسول آباد همدان مراجعه کردم و با در بسته روبه رو شدم . تپه باستانی حسنلو در نقده که مهم ترین مرکز عصرآهن است و قدمت آن به بیش از ده هزار سال می رسد نیز در فصل زمستان راهنما ندارد.»
 
به گفته این فعان میراث و گردشگری، این مهم درخصوص سایر مجموعه‌ها نظیر مجموعه سه گنبد در شهر ارومیه نیز صدق می‌کند چراکه این مجموعه نیز راهنما محلی ندارد و سربازان هم همیشه در محل حضور ندارند. این درحالی است که مجموعه سه گنبد به عنوان موزه سنگ ارومیه دارای آثار قدیمی و مولاژهایی از کتیبه و سنگ نگاره های آذربایجان است. باید توجه کرد نگهبانی که بر اساس علاقه و از روی عشق کارخود را انتخاب کرده باشد محل خدمت را ترک نمی‌کند.
 
به گزارش CHN، از این دست موارد بسیار می‌توان نام برد که جاذبه‌های گردشگری و آثار تاریخی بدون محافظ و بدون راهنما به حال خود رها شده‌اند. چنین وضعیتی ارائه راهکارهای نوین را می‌طلبد تا سازمان متولی در کنار مردم بتواند از آثار تاریخی و فرهنگی این سرزمین پاسداری کند و به جذب گردشگر بپردازد. گردشگری که یکی از سرمایه‌های اصلی کشور است و باید حقوق آن محترم شمرده شود .
 
زندی معتقد است: «یکی از دلایلی که گردشگران میل کمتری نسبت به رجوع به راهنمایان و دریافت اطلاعات از آنها نشان می‌دهند عدم شایسته سالاری و برخورد نامناسب برخی راهنمایان است این درحالی است که راهنمای آموزش دیده و تحصیل کرده مانند معلم است و می‌تواند به علاقمند کردن گردشگران کمک کند چراکه این روزها راهنمایان گردشگری و فارغ التحصیلان مدیریت جهانگردی ازبیکاری رنج می‌برند.»


برچسب ها: همدان ، ارومیه ، تپه حسنلو ، سه گنبد ،

http://chn.ir/NSite/FullStory/News/?Id=103981&Serv=3&SGr=7

 

 توجه به گردشگری می‌تواند صنایع دستی روستاها را نجات دهد

صنایع دستی در کنار کشاورزی یکی از راه‌های درآمدزایی روستایی به شمار می‌رود. در این راستا با توسعه گردشگری و حضور گردشگران به واسطه تولیدات صنایع دستی روستایی می‌توان درعین رونق گردشگری روستایی در حفظ صنایع دستی گامی بزرگ برداشت.

 
خبرگزاری میراث فرهنگی‌ ـ‌ گردشگری ـ کارشناسان معتقد هستند کشاورزی مهمترین منبع درآمد مناطق روستایی است. البته در روستاها و مناطقی که پیشه کشاورزی اصلی‌ترین عامل ارتزاق و درآمد مردم است، صنایع و هنرهای دیگری نیز به عنوان تولیدات ثانویه موجب شده زن و مرد، پیر و جوان در تولید داخلی، بویژه صنایع دستی مشارکت داشته باشند و از این طریق درآمدزایی برای خود ایجاد کنند.
 
از یک سو به موجب تولیدات صنایع دستی و آثار هنری گردشگران به این مناطق جذب می‌شوند و از دیگر سو همدلی و همکاری که در تولید صنایع دستی وجود دارد موجب سرزندگی در این مناطق می‌شود.
 
چشمه منتش روستایی با معماری دویست ساله  و یکی ازمراکز تولید فرش بیجار است. این روستا در 35 کیلومتر جنوب غربی بیجار واقع شده است روستایی با بیش از 300 خانوار جمعیت و حدود 300 دستگاه دار قالی که عامل تمایز این روستای زیبا با سایر روستاهای همجوار خود است.
 
روستای چشمه منتش نسبت به روستاهای اطراف آبادتر و دارای امکانات بیشتری است درمانگاه، مدرسه راهنمایی، مخابرات و خدماتی که از سوی نهادهای دولتی ارائه شده است موجب رونق اقتصادی روستاست.
 
اولین چیزی که هنگام ورود به این روستا متوجه می‌شوید زندگی است، کودکان مشغول بازی، جوانان سرگرم ورزش، زنان در آستانه در دوک به دست پشم ریسی(تشئی) می‌کنند و دختران پای دار قالی تار و پود هنر این سرزمین را نقش می‌زنند. مردان نیز به پیشه پیشینیان کشاورزی و دامداری را ادامه می‌دهند.
 
اگرچه این روستا نیز از آسیب مهاجرت در امان نبوده اما بیجار و روستاهای اقماریش از مهم ترین مراکز تولید فرش ایران هستند. نقش‌های بیجار، روبی دار گل، گل سرخ، ماسی درهم (ماهی درهم)، شاه عباسی، ترنج و ناترنج، داستان، لاله چکان، شکار و... در این مناطق بافته می‌شود .
 
با این که صنعت قالی بافی در روستای چشمه منتش هنوز نفس می‌کشد و زندگی می‌بخشد اما بدان معنا نیست که همه مسائل بسامان و رضایت بخش است. گرانی مصالح فرش، نابسامانی بازار فروش و نبود مدیریت کارآمد دراین صنعت و مشکلات صادرات باعث شده بافندگان رغبت کمتری برای ادامه کار داشته باشند. 
 
یکی از آسیب‌های این صنعت از میان رفتن نقشه‌های اصلی منطقه است به طور مثال نقشه‌های دیگر نقاط ایران و تابلوفرش‌هایی که در کاشان یا تبریز بافته می‌شد به سفارش شرکت‌ها در این مناطق هم بافته می‌شود این درحالی است که نقشه‌های بومی را دچار آسیب کرده است. البته بافندگان تمایل بیشتری به نقشه‌های محلی دارند .
 
در این میان بافندگان از مشکلاتی مانند فقدان سرمایه و عدم حمایت از سوی مسئولان گله مند هستند.
 
چشمه منتش دارای معماری خاصی است بیشتر خانه‌ها از خشت و چوب است اما زاغه (بئر)های دستکند در مرکز روستا قرار دارد که قدمت آن را بیش از 200 سال تخمین می‌زنند. در ورودی زاغه‌ها با شیبی ملایم از راهرو به داخل اتاقک ادامه پیدا می‌کند.
 
هریک از اتاقک‌ها کاربرد خاصی دارد. نگهداری آذوقه ، انبار خوراک دام و طویله از جمله موارد استفاده این اتاق‌هاست. گفته می‌شود پیش‌تر کاربری مسکونی هم داشته است گاهی این زاغه‌ها به صورت تودرتوست و ارتفاع آن ها تا 40 متر می‌رسد و سقف گنبدی شکلی دارد که از خشت ساخته شده و سقف این بناها هم‌سطح کوچه و درزیر کوچه هاست.
 
دمای داخل بئرها درزمستان گرم و در فصل تابستان خنک است. این پدیده‌های معماری بیننده را به یاد شهرهای زیرزمینی می‌اندازد. در دیگر روستاهای بین بیجار و قروه از این گونه معماری وجود دارد که از جاذبه‌های منطقه است.
 
با اندکی تدبیر توسط سازمان میراث فرهنگی می‌توان از ظرفیت گردشگری این روستاها بازاری برای نجات صنعت فرش پدید آورد.  دیدن معماری خاص روستا شیوه فرش بافی که از پشم چینی و پشم ریسی تا رنگرزی و فرش بافی در یک مکان صورت می‌گیرد از امتیازهای این روستاست که گردشگران بسیاری را می‌تواند جذب کند.
 
در عین حال، ثبت معماری روستا باعث حفظ و نگهداری بناهای آن خواهد شد ومی‌تواند حامی فرش بافی، این هنر ملی، در این نقطه از ایران زمین باشد تا این آثار و سرمایه‌ها برای آیندگان باقی بماند.
 
حسین زندی


برچسب ها: گردشگری ، فرش بیجار ، چشمه منتش ،

 
خودنمایی سیم برق‎های باستانی روی اماکن تاریخی

سواد بصری در اماکن تاریخی صفر است

عکاسی از اماکن تاریخی و جاذبه های گردشگری این روزها تبدیل به یکی از مخاطره انگیزترین کارها شده است. چنانکه سیم های برق و لوله پلیکا از یک سو، سطل های زباله و مرمت های نادرست از دیگر سو منتظر بصری بناهای تاریخی را با نازیبایی های بسیار همراه کرده و دیگر کادری زیبا برای عکاس باقی نگذاشته اند.

 
خبرگزاری میراث فرهنگی ـ گروه فرهنگ و هنر ـ یکی از بزرگان عکاسی کشور می‌گوید "عکاسی کردن در ایران از دشوار ترین کارهاست." شاید در ابتدای امر این جمله خنده دار به نظر آید و یا ذهن را به سوی تابلوهای هشدار "عکاسی ممنوع" ببرد اما افرادی که در حوزه عکاسی از میراث فرهنگی و محیط زیست فعال هستند مفهوم این گفته را کاملا درک می‎کنند.
 
با اینکه صنعت عکاسی طی سال‌های اخیر پیشرفت قابل توجهی داشته و دوربین‌های دیجیتال با لنزهای مدرن و پیشرفته همه روزه تولید و وارد عرصه عکاسی می‌شود و هر روز شاهد افزایش تعداد عکاسان هستیم، اما در کشور ما این هنر یکی از مشکل‎ترین فنون است.
 
البته این دشواری کار، به ویژه در حوزه‌های عکاسی از اماکن تاریخی و باستانی بیش از سایر حوزه‌ها رخ نشان می‎دهد چراکه به ندرت مکانی را پیدا خواهید کرد که از سیم‎کشی‎های عجیب و غریب، کابل‎های فشار قوی و ضعیف در امان باشد.
 
در یک روستای هدف گردشگری زیبا که میلیاردها ریال هزینه بازسازی آن شده به غیر از کابل برق شما چیزی نمی‎بینید. شاید نمونه بارز برای این قضیه همان روستای اورامانات باشد که خبرهای بسیاری نیز در این خصوص منتشر شد.
 
اورامانات روستای هدف گردشگری
یا به طور مثال شما در هیچ جای این کره خاکی نخواهید دید بر دیوارهای یک اثر مقدس مذهبی یا یک مکان تاریخی برای نصب پرده و پلاکارد میخ‎های فلزی در اندازه‎های مختلف کوبیده باشند ولی این اتفاق نامبارک در اماکن مذهبی، امامزاده‎ها، مساجد و بقاع متبرکه ایران بیش از سایر مکان‎ها دیده می‎شود.
 
البته نصب این پلاکاردها در ایام نوروز بیش از سایر فصول می‎شود که مطمئنا  بنا را متحمل تخریب‎های بسیار می‌کند. نظیر این مثال نیز در بسطام و بقعه امامزاده محمد کاملا مشهود است.
 
بقعه امامزاده محمد در بسطام
علاوه بر سیم کشی‎ها و پرده کوبی‎ها، اتفاقات ناخوش‎آیند دیگری هم در مکان‎های تاریخی می‎افتد. مثلا دور تا دور امامزاده را می‎کنند و جاکفشی نصب می‎کنند یا تاسیسات آبرسانی و... را در ورودی یک بقعه نصب می‎کنند، یا یک گوشه از یک مسجد قدیمی را بدون مشورت با اهل فن و یا کارشناسان میراث فرهنگی بتن‎ریزی می‎کنند و 10‎ها مورد دیگر که همه روزه شاهد آن هستیم.
 
به همین علت بیشتر بناها ظاهر زیبای خود را از دست داده‌اند به طوری که نمی‎توان یک عکس زیبا بدون وجود عناصراضافه در تصویر گرفت چنانکه این عناصر اضافه برجسته‎تر از سوژه اصلی هستند.
 
مجموعه قلعه فلک الافلاک
اگر از عکاسی حرفه‎ای بگذریم باز این سوال مطرح می‎شود که  اگر فردی بخواهد با گرفتن یک عکس یادگاری، تصویر خود را در کنار یکی از آثار تاریخی یا طبیعی جاودانه کند چه حسی نسبت به سطل زباله‎ای خواهد داشت که با چنان تبحری و به طورشگفت‌انگیزی درمحل نصب شده که هر جور کادر را در نظر بگیری باز در تصویر جای می‎گیرد! یا این شخص چه حسی می‌تواند نسبت به  نیت و هدف مرمتگر و بازساز اماکن باستانی داشته باشد که  لوله گاز یا سیم برق را در منظر و چشم انداز بناهای تاریخی کار می‎‌گذارند؟
 
کاش ما هم اندکی از آنچه بدان سواد بصری و زیبایی شناسی گفته می‌شود بهره می‌‍بردیم. کاش متولیان امر در سفرهای خارجی به شیوه‌های مرمت دیگر کشورها کمی توجه داشته باشند. کاش تمدن هزار ساله امان را با سیم برق و لوله پلیکا نازیبا نمی‌کردیم. کاش با توجه به همین نکات کوچک درس‌های بزرگی به مردم خود می‌دادیم تا شاهد یادگاری نویسی‌ها بر اماکن تاریخی نباشیم. کاش...
 
البته سیم و لوله پلیکا و سایر عناصر مزاحم در اماکن تاریخی در حوزه آثار طبیعی و کوه‌ها ،جنگل و دریا جای خود را به زباله داده‌اند چنانکه از هرمنطقه طبیعی بخواهید عکاسی کنید خودنمایی زباله‌ها را خواهید دید. امید آن می‌رود با نزدیک شدن نوروز که نظافت و زیبایی از نشانه‌های آن است کمتر پرده و بنر تبلیغاتی بر دیوار اماکن تاریخی و جاذبه‌های گردشگری نصب شود و شهروندان مسئولانه باسرمایه های فرهنگی و طبیعی برخورد کنند و شاهد رها شدن زباله در طبیعت نباشیم.
حسین زندی
 


برچسب ها: عکاسی ، سواد بصری ،

 

 
پیراهنی از جنس دریا بر تن پیر محیط زیست ایران
اشک های کهرم به سوی دریاچه ارومیه روان شد
پیراهنی از جنس دریا بر تن پیر محیط زیست ایران
دکتر کهرم خطاب به کسانی که شرایط آب و هوایی را مقصر خشک شدن دریاچه ارومیه می دانند، گفت: من در سفری که به اروپا رفتم از روی دریاچه ارومیه گذشتم که یکپارچه سفید بود پس از آن به دریاچه وان ترکیه برخورد کردم. همان آبی فیروزه ای که توی ذهن من از دریاچه ارومیه است را داشت پس قبول کنیم دلیل خشکی شرایط آب و هوایی نیست.»

 

 

ششمین جشنواره راهنمایان گردشگری سراسر کشور از تاریخ 30 دی تا دوم بهمن ماه 1391 در استان آذربایجان غربی با حضور 700 نفر از راهنمایان گردشگری، هتلداران، مدرسان و پیشکسوتان این حوزه برگزار شد.

 

برگزاری 11 کارگاه توانمندسازی گردشگران به شیوه تسهیلگری، تشکیل کانون سراسری راهنمایان گردشگری، نشست خبری با حضور بیش از سی خبرنگار، سخنرانی اساتید و مسئولان و تقدیر از بزرگان صنعت گردشگری از جمله برنامه‌های این جشن بود. پیش از برگزاری جشن به پیشنهاد مسعود شکرنیا و لیلا کشاورز لباسی که نقشه کوچک دریاچه بر آن نقاشی شده بود در اختیار راهنمایان قرار گرفت و 700 امضا توسط راهنمایان بر روی آن نقش بست با تکمیل شدن امضاها گویی آب به دریاچه بازگشته و نقش آبی دریا بر روی لباس نمایان شده و امضاها قالب دریاچه را پر کرد. در مراسم اختتامیه اثر هنری که 700 تن در خلق آن مشارکت داشتند به کسی اهدا شد که شایستگی آن را دارد به دکتر اسماعیل کهرم. تقدیر از دکتر کهرم موجب برانگیختن احساسات مهمانان شد کهرم که هنگام پوشیدن این لباس با تشویق ممتد حاضران همراه بود برای دریاچه ارومیه اشک شوق ریخت. در این مراسم دکتر کهرم خطاب به مردم گفت: "من به آینده امیدوارم من خدمتتان عرض کردم که شما هستید که همه چیز به دست شما درست می شود و دریاچه ارومیه را برمی گردانید به حالت روز اول. من به آینده امیدوارم می دانید چرا؟" دکتر اسماعیل کهرم سخنانش را با این بیت ادامه داد: " بی چاره نیستم من در فکر چاره ام / بیچاره آنکسی است که در فکر چاره نیست". و روبه حاضران گفت:" به خاطر اینکه مردان مملکت ما همچین افرادی هستند و جوانان آن همچین جوانانی و خدمتگزارشان منم... "

 

دکتر کهرم در بخشی از سخنانش دریاچه ارومیه را با دریاچه وان ترکیه که از شرایط آب و هوایی یکسانی برخوردارند مقایسه کرد و گفت : « ای کسانی که شرایط آب و هوایی را مقصر ( خشک شدن دریاچه ) می دانید من در سفری که به اروپا رفتم از روی دریاچه ارومیه گذشتم که یکپارچه سفید بود پس از آن به دریاچه وان ترکیه برخورد کردم. همان آبی فیروزه ای که توی ذهن من از دریاچه ارومیه است را داشت پس قبول کنیم دلیل خشکی شرایط آب و هوایی نیست.»  او ادامه داد « دریاچه ارومیه را بچه های خود ارومیه نجات خواهند داد من از چند صد کیلومتر آن طرف تر می آیم اگر چه همه جای ایران سرای من است و همه باید کمک کنیم.» کهرم خطاب به مردم ادامه داد : "این بچه ها زندگی را برمی گردانند به دریاچه ارومیه حس من، قلب من می گوید با تقاضا و خواست شماست که این گوشه پرافتخار از مملکت ما آباد خواهد شد . ارومیه باید برای 75 میلیون ایرانی حالا و 175 میلیون ایرانی آینده و نسل های بعد از آن برگردد به حالت طبیعی چون باز هم آب فیروزه ای و پرواز پلیکان های ایرانی را بر فراز آن ببینیم.
جشن راهنمایان گردشگری هرسال هم زمان با روز جهانی گردشگری در یکی از استان های کشور برگزار می شود.از ویژگی های جشن امسال حضور دومیهمان خارجی در جشن بود خانم میدیچی نقاش استرالیایی همزمان با جشن نمایشگاهی با موضوع صلح جهانی در آذربایجان غربی برگزار کرد.ودکتر مارچلو نتاریانی تسهیلگر یکی از کارگاه های جشن بود.

 

 

 

 

http://mihanblog.com/blog/post/new

http://www.honarnews.com/vdcexo8n.jh8eei9bbj.html

 


برچسب ها: آذربایجان غربی ، گردشگری ، جشن راهنمایان گردشگری ، محیط زیست ، دریاچه ارومیه ،

 

 

استان آذربایجان غربی میزبان جشن راهنمایان گردشگری سال 91

استان آذربایجان غربی میزبان جشن راهنمایان گردشگری سال ۹۱

دوم اسفندماه هرسال را روزجهانی راهنمایان گردشگری نامگذاری کرده اند به همین مناسبت راهنمایان گردشگری ایران نیز مدت شش سال است برای گرامیداشت چنین روزی گردهم می آیند تادر کنار برگزاری جشن به مسائل صنفی خود نیز بپردازند. برنامه امسال با شعار"راهنمای گردشگری،حافظ منابع طبیعی ،حامی انرژی پایدار" آغاز خواهد شد وتوسعه پایدار از اهداف فعالان حوزه گردشگری عنوان شده است.
ششمین جشن راهنمایان گردشگری سراسر کشور که بزرگ ترین اتفاق و همایش تورلیدرهای کشور است امسال در ارومیه برگزار می شود . این جشن با حضور بیش از ششصد تن از راهنمایان گردشگری و سی تن از خبرنگاران این حوزه و یکصد نفر مهمان بین المللی و نمایندگان سازمان اکوهمچنین فعالان عرصه جهانگردی وگردشگری مانند هتلداران از تاریخ 30 بهمن تا دوم اسفند 91 در استان آذربایجان غربی و شهر ارومیه برگزار خواهد شد . برگزاری دوازده کارگاه آموزشی وتوانمندسازی به شیوه تسهیلگری با موضوعات مختلف در زمینه گردشگری ازجمله گردشگری خلاق،دیپلماسی گردشگری،توسعه پایداروگردشگری،وگردشگری جامعه محور توسط 21 تسهیلگرداخلی و سه تسهیلگربین المللی وهمکاری تسهیلگران گروه همیاران توسعه پارس، برگزاری انتخابات صنفی سراسری اصناف استان ها ، نشست خبری و واکاوی وضعیت صنعت گردشگری در کشور از جمله برنامه های این جشن است که در مدت سه روز در مجتمع باری و هتل پارک ارومیه برگزار خواهد شد . مهم ترین مسئله ای که در مورد توجه راهنمایان گردشگری در این جشن است دیدار وارتباط با همکاران و مطرح شدن مسائل صنفی راهنمایان است که سعی خواهند کرد به آن بپردازند هر سال جشن راهنمایان گردشگری تندیس نشان جشن توسط میزبان سال گذشته به میزبان سال جدید واگذار می شود و از راهنمایان و فعالان نمونه کشوری در حوزه گردشگری تجلیل می شود . امسال نیز راهنمایان گردشگری از 25 استان کشور در این جشن حضور خواهند داشت و استان هایی که اقدام به تشکیل انجمن صنفی کرده اند تعدادشان بیش از سال گذشته است.همچنین مهمانانی از کشورهای خارجی در این جشن حضور خواهند داشت .همچنین در روز راهنمایان گردشگری از سایت کانون راهنمایان گردشگری کشور رونمایی خواهد شد.

حسین زندی

 

 http://www.honarnews.com/vdcaemnm.49nyy15kk4.html


برچسب ها: گردشگری ، آذربایجان غربی ، جشن راهنمایان گردشگری ،

ویژه نامه گردشگری استان همدان3

برگرفته از ویژه نامه 6و7 روزنامه همشهری پنجشنبه 5بهمن 1391

 

 

 لالجین پایتخت سفال ایران

اگر بیست کیلومتری به سمت غرب از شهر همدان بروید از شهر بهار بگذرید به پایتخت سفال ایران می رسید . لالجین شهر کوچکی است که 70 % ساکنانش از طریق صنایع دستی و سفال روزگار می گذرانند این شهر مهمترین مراکز سفال کشور است و به یمن همین هنر کمترین نرخ بیکاری را در سطح استان دارد در ان شهر می توانید از فروشگاههای سفال که هر یک نشان از دستان هنرمندانه مردم این ولایت است را ببینید امامواظب باشید در دام سفال چینی نیافتید در سالها یاخیر سفال لالجین همانند دیکر صنایع دستی کشور توسط چینی ها کپی برداری شده وبه یاری هموطنان  سود جو باعث تهدید سفال لاجین شده است .

برا ی اینکه مطمئن ت خرید کنید فروشگاههای معتبر مانند خاکاب و خشوعی سر بزنید و یا کارگاه هایی که عمر آن ها به 400 سال می رسد و بیشتر آن کارگاه در قسمت پشت ترمینال شهر است که در بازدید از انها می توانید با شیوه سفالگری سنتی ایران هم در مراحل ساخت آن آشنا شوید و یادگاری از هنر لالجین که تبلور هنر ایرانی است که به همراه داشته باشید .

کاروانسرای تاج آباد :

در فاصله 25 کیلومتری جاده همدان به اسد آباد داخل روستای تاج آباد ( رسول آباد سفلی ) کاروانسرایی وجود دارد که از دوران قاجار بر جا مانده است این کاروانسرا به دلیل این که در مسیر امکان زیارتی عراق قرارداشته بسیار مورد اهمیت بوده است . این بنای زیبا دارای یک حیاط مدور مرکزی با حجره ها ، اسطبل ها و حیاط است . برخلاف کاروانسرا های دوره صفوی که چهار ضلعی است  این کاروانسرا مدور است که توسط زبیده خانم  از نوادگان فتحعلی شاه و علیقلی کوثر همدانی ساخته شده است زبیده خانم خدمات دیگری مانند ساخت پل -روان بازسازی- بنای امازاده یحیی وساخت بنای قدیمی باباطاهر که با ساخت بنای جدید تخریب شد را درکارنامه  اش دارد. درورودی کاروانسرا به سمت شمال است ومصالح به کار رفته در بنا از آجر است این بنا نیز مانند اغلب آثاری که متولی آن ها سازمان میراث فرهنگی  وگردشگری است در بیشتر طول سال بسته است و ظاهراً تنها برای درج در نقشه های گردشگری مورد استفاده قرار گرفته است .

یخدان میر فتاح :

اگر گذرتان به ملایر افتاد بازدید از یخدان میر فتاح را در برنامه خود داشته باشید . این ساختمان گنبدی شکل زیبا در فاصله ی یک کیلو متری جاده ملایر به بروجرد واقع شده است . میر فتاح شیخ الاسلام و فرزندش محمود فتاحی شریف الملک در دوره قاجار این یخچال را ساختند تا در زمستان در ان یخ و برف انبار کنند ودر فصل تابستان مردم ملایر ( دولت آباد ) از ان استفاده کنند . این یخدان نیز مانند سایر یخدانها به سبک صفوی ساخته شده است ودارای دو در  یکی ورود آب ودیگری برای خارج کردن یخ می باشد . مصالح به کاررفته در این بنا سنگ ، آجر و خشت است دیوار وسقف این بنا از سه لایه تشکیل شده است تا از نفوذ گرما جلوگیری کند از این یخدان تا اوایل دوره پهلوی دوم استفاده می شده است .

آرامگاه سیف الدوله :

در کنار مهم ترین پارک ملایر بنای زیبایی ساخته شده است که خانواده عضد الدوله افراد خانواده محمد میرزا سیف الدوله نوه فتحعلیشاه در آن مدفون هستنداین بنا دارای چهار در ورودی است که با آجر کاری تزئین شده است صحن اصلی آن سقفی گنبدی دارد این بنا سالها پیش توسط امیر ... عضدی قاجار نوه سیف الدوله ساخته شده است که مالک اصلی باغ و زمین های اطراف بود و توسط خانواده وقف شده است در بخش ورودی بنا آب نمای بسیار زیبایی ساخته شده است که هر انسان صاحب ذوقی را مجذوب خود می کند . سیف الدوله در دوره احد شاه حاکم ملایر (دولت آباد ) بود و این  پارک را در آن زمان احداث م یکند .

موزه ملایر :

یکی از دیدنی ترین موزه های ایران مجموعه ای از اشیاء است که در ملایر گرد آوری شدهاست و به چند دلیل : یکی این که این موزه از موزه استان همدان غنی تر است و به گواه آثار به نمایش در امده مهم تر است دیگر این که بیشتر این اشیاء توسط مردم به این موزه اهدا شده است که در کشور ما که مردم به دنبال تصاحب زیر خاکی و عتیقه هستند این پدیده بسیار با ارزش است اهدا کنندگان از همه اقشار جامعه هستند و به طور مثال آثار اهدایی دکتر محمد ملایری یک بخش موزه را به خود اختصاص داده است پس اگر گذر شما به ملایر افتاد بازدید این موزه را از دست ندهید موزه ملایر در عمارت لطفعلیان  و مصدقی در خیابان مصطفی خمینی این شهر است .

یادگاری از محسن مصدقی که به مصدق الممالک معروف بود ودر دوره قاجاریه می زیسته است این مجموعه از بخش های اندرونی ، حسینیه واصطبل تشکیل شده است . بخشی از این خانه بعدها توسط مرتضی خان لطفعلیان خریداری شد ومورد استفاده قرارگرفت . این عمارت از جمله ساختمان هایی است که آب قنات از درون آن می گذرد و سقف لمبه کوبی شده و ارسی ها با شیشه های رنگی و بنای آجری به زیبائی این بنا افزوده است .

این بنا در تاریخ 19/12/1380 به شماره 4892 به ثبت آثار ملی ایران رسیده است .

.معبد نوشیجان   ارگ باستانی نوشیجان )

در 15 کیلومتری غرب ملایر به سمت همدان بر فراز تپه ای معبدی خشتی وجود دارد که در لایه هایی مختلف کاوش باستان شناسان به آثار دوره های هخامنشی و اشکانی دست یافتند از بخش های مختلف این بنای باستانی می توان به بنای قدیمی ( اولین آتشکده ) تالار ستوندار ، اپادانا ، معبد اصلی ،( دومین نیایشگاه ) انبارها و اتاقها ، تونل ها وحصار دژ نام برد .

در این کاوشها آثار سفالی نقره و... به دست آمده است و علی هژبری باستان شناس معتقد است بنای اصل این مجموعه متعلق به عصر آهن 3 یا پیش از مادها بوده است و بنابرشواهد و یافته های وی معبد را بنایی نیایشگاهی مربوط به مهر پرستان می داند و این نظریه با توجه به محراب و بنای چلیپایی و نیم چلیپایی این مجموعه بیان می کند . این اثر باستانی به شماره 763 در تاریخ 3/11/1366 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است . و قابلیت ثبت جهانی را نیز به عنوان اثری گرانبها دارا است . .

امامزاده شاهزاده محمد و علی

اگر به نهاوند سفر کنید در میدان آزادی ( قیصریه ) امامزاده ای با مناره های کاشی کاری شده زیبا قرارگرفته است به نام امامزاده شاهزاده محمد وعلی . در شجره نامه آن آمده است امامزاده محمد بن عبد اله بن احمد اشعرانی بن ابراهیم بن محمد الیمانی بن عبد الله بن امام موسی کاظم که به روایتی در قرن چهارم می ریسته است . حیاط امامزاده مملو از قبور و مردم نهاوند است این امامزاده از مکانهای مورد تکریم مردم شهر می باشد

.  مزار شیخ ابوالعباس نهاوندی ( در شیخ )

در یکی از محله های قدیمی نهاوند به نام « در شیخ »  اتاق کوچکی قراردارد که متعلق به مقبره شیخ ابوالعباس نهاوندی از صوفیان قرن چهارم است . درون بنا اتاقی است با طاق و قوس های زیبا و یک گنبد که در زمان قاجار ساخته شده است . در کف  بقعه روبروی در ورودی مزار شیخ قرار گرفته است و نیز چهار قبر در اطراف آن که متعلق که بزرگان نهاوند است .این بنا در تاریخ 25/12/1380 به شماره 5038 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است اگر به این مکان رسیدید و با در بسته روبرو شدید نگران نباشید . کلید این بنا در اختیار سوپر مارکت روبروی آن است که مردی مهربان  از مردم خوب نهاوند واز شما استقبال خواهد کرد .

حمام حاج آقا تراب

در سفر به نهاوند حتماً سری به محله علی آباد بزنید و از حمام و مسجد قدیمی حاج اقا تراب و ساختمان غسالخانه قدیمی شهر دیدن کنید این حمام تاریخی در کوچه حاج آقا تراب واقع شده است که مربوط به 161 سال پیش یعنی 1230 خورشیدی است .

سقف وهلالی های حمام دارای نقوشی از رزم رستم و دیو سفیدو گچبری هایی کم نظیر است که بیننده را مجذوب خودمی کند . این حمام به حمام دو قلو معروف است که یکی برای طبقه حاکم و اشراف جامعه ودیگری برای افراد عادی است . حمام مربوط به اشراف تزئینات بیشتری دارد و گفته می شود بعدها از حمام دیگر به عنوان حمام زنانه استفاده می شده است . این حمام در حال حاضر به عنوان موزه مردم شناسی نهاوند همه روزه  آماده بازدید علاقمندان به تاریخ و فرهنگ این سرزمین است حمام حاج آقا تراب در تاریخ 22/9/1356 و به شماره 1492 در فهرست آثا رملی به ثبت رسیده است .

موزه مردم شناسی اسد آباد :

در سالهای اخیر سازمان میراث فراهنگی و گردشگری تلاش کرده است در هر استان و شهری موزه ای به نمایش آثار وتاریخ  آداب ورسوم ایجاد کند . در اسد آباد نیز همین اتفاق افتاده است . در محله سیدان ساختمانی به همین امراختصاص داده شده است واشیایی از سوی مردم اهدا شده است ودر معرض نمایش علاقمندان قرار گرفته است اما بخشی از این خانه تاریخی از سوی  همین سازمان به دانشگاه علمی کاربردی تبدیل شده است سنگ یادمانی سید جمال الدین نیز در این ساختمان قرارگرفته است . این موزه در تاریخ 6/7/1387 افتتاح شده است .

امامزاده احمد ( سیدان ) این امامزاده در محله سیدان اسد آباد واقع شده است واز هر چهار طرف در  ورودی دارد و گفته می شود متعلق به یکی از سادات اسد آباد است . امامزاده احمد روبروی موزه مردم شناسی اسد آباد در میان یک پارک کوچک قرا رگرفته است . 

حمام نیلوفر :

روبروی مسجد جامع شهر حمامی وجود دارد که قدمت آن به دوره صفوی بر می گردد . حمام نیلو فر در دهه هشتاد به ثبت می رسد و مورد مرمت قرارگرفت که اخیراً مرمت آن به پایان رسید است ومورد بازدید علاقمندان قرار خواهد گرفت این حمام در کنا مجموعه ای آثار تاریخی اسد آباد از جمله آب انبار صفوی مسجد  جامع شهر و بازار قرار گرفته است وبازدید از این مجموعه برای مسافران به راحتی انجام می گیرد .

سید جمال  الدین اسد آبادی

بنیانگذار نو اندیشی دینی :

سید جمال الدین اسد آبادی در سال 1217 خورشیدی در محله سیدان شهر اسد آباد به دنیا آمد و پس از تحصیل علوم و معارف به فعالیت های سیاسی و اجتماعی پرداخت ، با این هدف که کشورهای اسلامی را اصلاح نماید.  سید جمال الدین را بنیانگذار نهضت اسلامی و انقلابی در 150 سال اخیر دانسته اند . تاسیس انجمن های سیاسی ، انتشار نشریات وروزنامه هایی مانند عروه الوثقی و مکاتبه با حاکمان پادشاهان از فعالیت های او به شمار می رود. به رسم بزرگداشت او کتیبه و سنگ بنای یادبودی در حیاط خانه اش در محله سیدان اسد آباد احداث شده است و به شماره 18603 در تاریخ 21/2/1376 در فهرست آثا رملی ایران به ثبت رسیده است .

میرر ضی الدین آرتیمانی :

آرامگاه سید محمد رضی متخلص به رضی الدین آرتیمانی در محله آرتیمان در کوهپایه شمالی تویسرکان واقع شده است . در  سال 1354 خورشیدی بنای یادمانی زیبایی بر مزار این شاعر گرانقدر از سوی انجمن آثار ملی ساخته شده است این بنای آجری چهار وجهی در میان باغ زیبایی محصور است . میر رضی در زمان صفویه هم عصر شاه عباس کبیر بوده است واز عرفای زمان خود به شمار می رود و از وی حدود یک هزار و پانصد بیت شعربر جا مانده که در دیوان اشعار او به انتشار رسیده است از میر رضی به جزء اشعار رباعی و غزل مثنوی ساقی نامه که مشهورترین اثر وی است به جای مانده است .

الهی به مستان میخانه ات      به عقل آفرینان دیوانه ات

به میخانه وحدتم راه ده              دل زنده و جان آگاه ده

میر رضی در دربار شاه عباس کبیر منزلت و جایگاهی داشت اما به زادگاهش بازگشت ودر خانقاهی که دائر کرده بود به سیر وسلوک و آموزش عارفان و پیوان خود پرداخت . این عارف و شاعر نامی در سال 1037 ه . ق برابر با 1005 ه . ش دیده از جهان فرو بست ودر خانقاهش به خاک سپرده شد تا مزارش زیارتگه عارفان و دلسوختگان باشد .

حیقوق نبی:

مگر می شود کسی وارد شهر تویسرکان شود واز مقبره حیقوق نبی دیدن نکند . مکانی که هم مورد احترام مسلمانان است وهم یهودیان .این مقبره در جنوب غربی شهر تویسرکان در میان پارکی زیبا قرا رگرفته است که هر بیننده ای را به سوی خود می خواند .

حقیوق نبی یکی از پیامبران بنی اسرائیل است که نامش در تورات آمده است او درحمله بخت النصر و بابلیان به همراه یهودیان به اسارت در آمد و سالیان درازی در زندان بابل بود و پس از فتح بابل به دست کوروش هخامنشی و آزادی یهودیان به ایران آمدو در همدان ساکن شد و پس از مرگ در تویسرکان به خاک سپرده شد . بقعه این پیغمبر بنایی است به شکل برج و از آجر ساخته شده است و گنبدی زیبا و مخروطی شکل دارد و 12 متر اراتفاع این بناست . داخل بنا بسیار ساده است ودر قسمت میانی مزار حیقوق جای گرفته است که مشخصات آن به دوز بان فارسی و عبری بر آن نگاشته شده است . گفته می شود در حفاری های باستان شناسان بقایای دیوار وحصاری با چهار برج کشف می شود که قدمت آن از بنای فعلی کهن تر بوده است این مزار از جمله مزارهای چند پیغمبر یهود در ایران است که برا مردم محلی بسیار مورد تکریم و احترام است .

فرسفج :

اگر به معماری صفوی علاقمند باشید می توانید در مسیر جاده تویسرکان به اسد آباد و کنگاور در فرسنج که چند سالی است شهرستان اعلام شده است توقف کنید واز آثار معماری قدیمی این شهر جدید دیدن کنید . کاروانسرای فرسنج از مجموعه کاروانسراهای ساخته شده عصر صفوی است که به کاروانسراشاه عباسی شهرت دارد این اثر تاریخی سالها استراحتگاه کاروانها و بازرگانان و زائران بوده است . مساحت آن حدود 4000 متر مربع است ودر سالهای گذشته با هدف ایجاد بازارچه صنایع دستی و گردو مرمت شده است اما تا کنون این محقق نشده است . اشیا ء یافته شده از کاروانسرا در موزه شهر همدان نگهداری می شود در کنار فرسنج بر روی شاخه ای از قلقل رود پلی ساخته شده است که شرق را به غرب وصل می کند طول پل 60 متر و عرض آن 8 متر است این پل نیز از آثار دوره صفوی است ودر ساخت آن از مصالح سنگ و آجر و ساروج استفاده شده است و هر دو اثر در سال 1376 در فهرست آثار ملی ثبت شده است .

یکی دیگر از آثار صفوی فرسنج حمامی است که در زیر خاک مدفون است و هنوز بازسازی نشده است . فرسنج در گذشته مرکز تولید سفال منطقه بوده و پس از لالجین دومین مرکز سفال استان همدان به شمار می رفته است . آثار کارگاه سفالگری در کنار کاروانسرا بیست سال  پس از تعطیلی همچنان پابر جاست ودر حاشیه شهر هنوز کارگاه هایی در حال تولید سفال هستند . در گذشته سفال بدون لعاب فرسنج زبانزد مردم منطقه بوده است .

میرر ضی الدین آرتیمانی :

آرامگاه سید محمد رضی متخلص به رضی الدین آرتیمانی در محله آرتیمان در کوهپایه شمالی تویسرکان واقع شده است . در  سال 1354 خورشیدی بنای یادمانی زیبایی بر مزار این شاعر گرانقدر از سوی انجمن آثار ملی ساخته شده است این بنای آجری چهار وجهی در میان باغ زیبایی محصور است . میر رضی در زمان صفویه هم عصر شاه عباس کبیر بوده است واز عرفای زمان خود به شمار می رود و از وی حدود یک هزار و پانصد بیت شعربر جا مانده که در دیوان اشعار او به انتشار رسیده است از میر رضی به جزء اشعار رباعی و غزل مثنوی ساقی نامه که مشهورترین اثر وی است به جای مانده است .

الهی به مستان میخانه ات      به عقل آفرینان دیوانه ات

به میخانه وحدتم راه ده              دل زنده و جان آگاه ده

میر رضی در دربار شاه عباس کبیر منزلت و جایگاهی داشت اما به زادگاهش بازگشت ودر خانقاهی که دائر کرده بود به سیر وسلوک و آموزش عارفان و پیوان خود پرداخت . این عارف و شاعر نامی در سال 1037 ه . ق برابر با 1005 ه . ش دیده از جهان فرو بست ودر خانقاهش به خاک سپرده شد تا مزارش زیارتگه عارفان و دلسوختگان باشد .

خانه مسعود ی :

در خیابان انقلاب شهر تویسرکان عمارتی قدیمی است که در دوره قاجار به سال 1292 ساخته شده است این بنا بخشی از یک عمارت بزرگتر بوده که بخش هایی از آن را پیشتر توسط مالک  آن واگذار شده وساختمان های جدید در اطراف آن احداث شده است  اما آن چه باقی مانده در سالهای بعد به تملک  یکی از خانواده های تویسرکانی به نام خانواده مسعودی در می آید و سالها در اختیار این خانواده بود تاسازمان میراث فراهنگی آن را خریداری کرد و به عنوان ساختمان اداری از آن استفاده می کرد اما امسال اداره میراث فراهنگی شهرستان به ساختمان دیگری منتقل شدو خانه مسعودی به موزه تویسرکان تبدیل شد . جذاب ترین بخش این اثر تاریخی اتاق شاه نشین  است که تماما گچبری و نقاشی شده بارنگ ها ی گیاهی از دوره قاجار است و تصاویری از شاهان کیانی تا قاجار که دو را دور اتاق به چشم می خورد . این تصاویر هنرمندانه را با شیشه پوشیده اند  و با گچبری قاب شده اند .

در انتهای اتاق شومینه ای گچ بری شده قرا ر گرفته است و سقف اتاق آینه کاری شده است اگر تویسرکان همین یک بنا را در خود  داشت به جا بود که برای دیدن این اثر به تویسرکان رفت . این اثر در تاریخ 27/10/1377 و به شماره 2246در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است .


برچسب ها: همدان ، گردشگری ، روزنامه همشهری ، اسد آباد ، ملایر ، نهاوند ، لالجین ،

 

ویژه نامه گردشگری استان همدان2

برگرفته از ویژه نامه 6و7 روزنامه همشهری پنجشنبه 5بهمن 1391

 

بقعه پیر خضر :

اگر به همدان سفر کردید دیدار از پیر خضر را از دست ندهید بقعه پیر خضر بر روی "کوهکی" به همین نام بنا شده است که در کنار روستایی به نام خدر یا خضر ( امروزه اینمنطقه در قسمت شهری قرارگرفته است ) در شمال شهر همدان واقع شده است .و از این کوه در آثاری مانند راحه الصدور نام برده شده است واز دیدار باباطاهر و طغرل بیک در این کوه سخن گفته شده است . برخی پیر خضر از عرفای بزرگ همدان دانسته اند اما بر اساس آن چه در شجره نامه این بقعه آمده است  وی مجد الدین علوی است . اما در متون دیگر مقبره مجد الدین علوی را در کنار مزار باباطاهر می دانند در قسمت غربی بیرونی بنا بقایای اتاق دیگری وجود دارد که آجرها و کتیبه ای به خط کوفی بر آن چشم می خورد که ظاهراً از میان رفته است داخل بنا محرابی با گچبری هایی از آیات قرآن مربوط به قرن ششم وهفتم ه . ق وجود دارد .و همچنین در چهار دور دیوارهای داخل بقعه دوردیف کتیبه گچی وجود دارد که اشعاری از شاهنامه فردوسی به خط کوفی است که این نمونه تنها در این بقعه دیده شده است .

پل آبشینه :

اگر از جاده ملایر وارد همدان شوید در حدود پنج کیلومتری همدان ،در سمت چپ پلی تاریخی را مشاهده خواهید کرد که قرن ها مورد استفاده مردم این منطقه بوده است . گفته می شود این پل در زمان صفویه احداث شده است . پل آبشینه دارای چها ر دهانه با قوس های معروف به جناغی است واز آجر و سنگ و ساروج ساخته شده است ودر بین هر دهانه آب نهایی ایجاد شده است و جاده همدان به ملایر به موازات همین پل به فاصله کمتر از 50 متر احداث شده است . این پل بر روی رودخانه قره چای قرار گرفته واز کنار روستای آبشینه می گذرد .

 

پیست اسکی :

از دره عباس آباد و مجموعه گنجنامه که به سمت جاده تابستانی تویسرکان بروید به تاریک دره خواهید رسید که پیست اسکی همدان در این دره قراردارد این پیست در سال 1364 توسط هیئت اسکی همدان ایجاد شده این پیست سالانه پذیرای اسکی بازان همدانی است که با بارش اولین برف زمستانی به این ورزش  مفرح می پردازند . طول پیست حدود 600 متر و شیب ان 25 درجه است این پیست دارای پناهگاه و مهانسرایی  است که شامل خواب گاه مدرسه اسکی رستوران تاسیسات برق اضطراری است به لطف وجود این پیست اسکی بازان همدان همواره از مقام آوران این رشته اند . امسال همزمان با جشنواره مسابقات کشوری اسکی در این مجموعه برگزار خواهد شد

تپه عباس آباد :

یکی از جاذبه های زمستانی که مردم همدان هر آخر هفته برای گذراندن روز تعطیل به آنجا می روند تپه عباس آباد است که به دلیل حجم زیاد برف و هوای مطبوع کودکان را برای بازیهای زمستانی و ساختن آدم برفی در این مکان می برند و گاهی برنامه های جشنواره زمستانی در این تپه برگزا رمی شود . این تپه موقعیت ویژه ای در شهر دارد و مشرف به تمام شهر است به همین دلیل در گذشته حاکمان از این تپه برای نواختن ساز و دهل  استفاده می کردند و به آن  تپه نقاره خانه می گفتند . در قسمت میانی استخر مجموعه ای برا یپذیرایی از میهمان ها و غذا خوری ایجاد شده است در روزهای تعطیل بیشتر خانواده هایی که توان  کوه پیمایی حرفه ای را ندارند به این تپه می آیند وبه نرمش و پیاده روی می پردازند .

 

جشنواره زمستانی 2:

چهارمین فستیوال ساخت تندیس های برخی در همدان اردشیر محرابی نفر اول رشته مجسمه سازی یخی 1388 خوارکی ها و سوغاتی ها

اگر اهل خوراکی و شیرینی های سنتی می باشید همزمان با بازدید از بازار قدیمی همدان می توانید از سوغاتی های همدان هم خرید کنید کماج یکی از شیرینی های مخصوص همدان است که هوا داران زیادی دارد یکی دیگر از سوغاتی های همدان انگشت پیچ است که از شکر ، گلاب و تخم مرغ و برخی افزودنی ها درست می شود و تنها در همدان تولید می شود همدان به دلیل موقعیت جغرافیایی که در منطقه سردسیر قراردارند در گذشته ودر زمستان ها میوه و سبزیجات یافت نمی شد به همین دلیل تابستان ها این محصولات را در سرکه می ریختند و ترشی درست می کردند و به همین دلیل خوش طعم ترین ترشی ها را می توانید از همدان خریداری کنید .

مسجد جامع همدان

در حد فاصل خیابان اکباتان و بازار صحافخانه و صابونی ها و سبزه میدان م یتوانید از مسجد جامع همدان دیدن کنید و دمی در حیاط مسجد آرام به تماشای مناره ها و طاق و قوس ها زیبای این مسجد و آمد وشد مردم شهر بنشینید . مسجد جامع همدان بنابر لوحه نگاشته شده آن مربوط به سال 1253 ه . ق همزمان با دوره فتحتعلی شاه قاجاره است . مسجد دارای 3 در 6 مناره 2 شبستان و 3 ایران است و یکی از دیدن ترین قسمتهای این اثر تاریخی گنبد بزرگ آجری آن است . همدان را می توان شهر گنبدهای خاکستری نامید . اما با توسعه شهر وساخت و سازهای جدید که بلند مرتبه سازی و آپارتمان سازی متداول شد این آثار زیبا در پشت این ساختمان های ناموزون پنهان شدند . مسجد جامع همدان تا پیش از احداث حسینیه جدید محل اقامه نماز جمعه بود و طی شماره 1732 در تاریخ 26/3/1375 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است .

 

ورکانه :

روستایی با معماری به سبک رنسانس :

اگر علاقمند به روستا و جاذبه های روستایی هستید بازدید از روستای سنگی ورکانه را از دست ندهید این روستا در 24 کیلو متری شرق همدان در کوهپایه ای زیبا واقع شده است اما اهمیت این روستا علاوه بر پیشینه تاریخی آن که به بیش از چهار صد سال می رسد به جاذبه های دیگری نیز که داراست بر می گردد از جمله معماری سنگی آن است ساختمان ها از سنگ لاشه ساخته شده است و با تابش نور به ویژه پس از بارش باران درخشندگی خاصی پیدا می کند و تغییر رنگ می دهد ورکانه روستایی است با دو گرایش از دو زبان فارسی و لکی واگر با ساکنان مهربانش هم سخن شوید از امثال و افسانه های شیرین و باورهایشان سیر نمی شوید دره های طبیعی اطراف روستا از دیگر جاذبه های آن است که هر بیننده ای را مجذوب می کنند باید یادآوری کرد این روستا زداگاه پروفسور توفیق موسیوند سازنده نخستین قلب مصنوعی جهان است و خانه اجدادی او در این روستا قراردارد ورکانه خاستگاه اصلاح نژاد اسب اصیل ایرانی ( نژاد خوزستان ) هم هست . زنده یاد مری لیلی قراگزلو چهره جهانی پرورش اسب اصیل ایرانی است که در این روستا اصطبلی ایجاد کرد و به پرورش و اصلاح نژاد پرداخت . البته یک اصطبل قدیمی هم در روستا هست که مربوط به دوره قاجار است که همچنان مورد استفاده است بقایای قلعه امیر طومان قراگزلو در کنار روستا واقع شده است .

 

کلیسای انجیلی :

در حیاط بیمارستان اکباتان واقع در خیابان طالقانی ( پذیرایی ) ساختمان زیبایی وجود دارد که هر بیننده ای را به سوی خود می خواند این بنا کلیسای انجیلی  نام دارد . پیش از این نمای بنا با گلهای طبیعی و شاخه های پیچک پوشیده شده بود اما درسالهای اخیر به دلیل ساخت و ساز در اطراف آن این گیاهان از بین رفته و دیوار سنگی بنا نمایان شده است . مصالح به کارررفته در این ساختمان لاشه سنگ هایی به صورت خشکه چین و سقف آن شیروانی است .کلیسا دو در دارد . یکی در ضلع غربی و دراصلی آن در ضلع جنوبی است ووستون ها و کلاف بندی داخلی بنا چوبی است و بسیار دیدنی . قدمت کلیسا به یک قرن می رسد وگفته می شود توسط فردی به نام رابی اسحاق ساخته شده است مزارش در کنار همین کلیسا ( 1964-1889) واقع شده است مدتی است که کارکنان بیمارستان اکباتان از این کلیسا به عنوان آشپزخانه و سپس سالن غذا خوری استفاده می کردند که هنوز تابلوی آن بر سر در کلیسا خود نمایی می کند و اخیراً نیز به عنوان سالن اجتماعات بیمارستان از آن استفاده می شود .

کلیسای گریگوری استپان :

اگر به تپه تاریخی هگمتانه رفتید فراموش نکنید که دو کلیسای ارامنه به نام های گریگوری استپان و حضر مریم در این سایت تاریخی قراردارد .

در قسمت شرقی تپه هگمتانه به سمت خیابان شهدا کلیسای مسیحیان پروتستان   همدان قرا رگفته که  تا دو دهه پیش مورد استفاده پیروان این مذهب بود .

این بنای مذهبی از خشت و آجر ساخته شده است وداخل آن از گچ نیز استفاده شده است . دیوارهای کلیسا مملو از تابلوهای زیبا با موضوعات مذهبی از بزرگان این دین الهی است . برج ناقوس کلیسا ، ستون ها و پایه  ستون های سنگی اطراف آن نشان از معماری خاصی دارد پس از تملیک کلیسا توسط میراث فراهنگی از ساختمان جانبی  ان به عنوان دانشگاه علمی – کاربرید استفاده می شود در  داخل کلیسا چند سنگ قبر بر روی دیوار نصب شده است که مربوط به کشیش های ارامنه است این کلیسا بیش از سیصد سال قدمت تاریخی دارد .

کلیسای مریم مقدس :

در ضلع غربی کلیسای گریگوری استپان در تپه هگمتانه کلیسای دیگری قرا رگفته به نام حضرت مریم که گفته می شود متعلق به پیروان مذهب ارتدوکس است محراب کلیسا به سمت غرب ودارای طاق و قوس و.. است ستون های چوبی داخل کلیسا ظرافت چندانی ندارند اما محکم ساخته شده است ساختمان این کلیسا جدیدتر از کلیسای گریگوری است ودر ضلع شمالی آن گورستان ارامنه واقع شده است البته ارامنه گورستان دیگری نیز دارند در خیابان گلزار واقع در پارک مریم واقع شدهاست .

به دلیل مهاجرت ارامنه و تملیک این کلیسا توسط میراث فرهنگی مراسم مذهبی در آن برگزار نمی شود از آن در حال حاضر به عنوان کارگاه آموزش دانشگاه علمی کاربردی استفاده می شود و همین امر به این بنا آسیب های جدی وارد کرده است . ورود به داخل این کلیسا امکانپذیر نمی باشد اما دیدن ساختمان بیرونی بنا خالی از لطف نیست .  

گنبد علویان  

در فاصله بین میدان عین القضات و میدان امام زاده عبدا...  بنایی وجود دارد که یادگاری از دوره سلجوقیان قرن ششم هجری است . دیدن این بنا هنر گچبری ایران را به درستی عیان می کند اثری بی نظیر در گچبری و آجر کاری تاریخ این سرزمین اگر چه بسیار آسیب دیده وتخریب شده اما یکی از آثاری است که تاریخی را با خود به همراه دارد این بنا به صورت چهار ضلعی است و 5/11 متر ارتفاع دارد . چهار گوشه بنا دارای طاق نما هایی است که اطراف آن گچبری شده است و همچنین داخل بنا که تماماً از کتیبه های گچی استفاده شده است . بنا دارای سردابی است که راه آن از محرابی است که در ضلع جنوبی قراردارد و مزاری مستطیل شکل در داخل سرداب که گفته می شود متعلق به دو تن از سادات علوی است , با کاشی های سبز رنگ پوشیده شده است . سرداب مانند چله خانه هاست و از شش حجره با طاق نما تشکیل شده است . سلسله علویان قرن هادر شهر همدان می زیسته اند و برخی از آن ها از امیران این شهر به شمار میرفته اند . برخی این بنا را خانقاه علویان در همدان دانسته اند و از آنجا که در دوره های ازتاریخ آیین عرفانی مورد مخالفت حاکمان بوده است . از سرداب برای مراسم آیینی و عرفانی استفاده می شده است .

دو روایت در مورد این بنا در بین عوام وجود دارد : به باور مردم همدان قدیم از سرداب گنبد علویان راهی به کربلا وجود داشته است ! ودیگر این که بنا گنبدی مرتفع داشته است که در جنگ جهانی دوم بر اثر بمب باران از بین رفته است .

چگونه به همدان سفر کنیم :

1- بهتر است گروهی سفر کنید تا هم هزینه کمتری داشته باشد  وهم لذت بیشتری از سفر ببرید .

2- حتماً از راهنمای گردشگری محلی کمک بگیرید .

3- به نقشه های چاپی اعتماد نکنید چرا که هیچکدام استاندارد نیستند و مسیر مشخصی به شما نمی دهند و بهتر است قبل از سفر مسیر خود را تعیین کنید تا وقت بیشتری برای بازدید داشته باشید ..

4- قبل از سفر محل اقامت خود را انتخاب کنید .

5-تنها از یک شهر دیدن نکنید طوری برنامه ریزی کنید که تمام استان را ببینید .

6- سعی کنید از لحظه لحظه سفر لذت ببرید . 

سیمین :

اگر از میدان شیر سنگی دیدن کنید از قسمت شرقی میدان خارج شوید از روستا های چشین  و ابرو بگذرید به روستای بی نظیر سیمین خواهید رسید . سیمین از روستاهایی است که افزون بر طبیعت زیبا و کوه های اطرافش دارای معماری خاصی است که به همت بنیاد مسکن به تازگی بهسازی شده است بهسازی روستا با سنگفرش کوچه ها و نصب درب چوبی در ساختمان ها از سال 1388 آغاز شد ودر تابستان 1391به پایان رسیده است . از آثا ردیدنی این روستا حمام قدیمی آن که مربوط به دوره قاجاریه است و به شماره 28136 در تاریخ 1/9/1388 در فهرست آثار ملی به ثبت رسید است .

دیزی آبگوشت : غذای همیشگی همدانی ها :

- اگر با غذای های سنتی میانه خوبی دارید در سفر به همدان سعی کنید یک وعده دیزی آن هم از غذا خوری ها و یا قهوه خانه ها ی سنتی این شهر از آبگوشت همدان در آثار گذشتگان هم بارها سخن گفته اند حتی آوازه ا« به خارج از همدان هم رفته است حاج سیاح در خاطرات سفرش از تفلیس می نویسد زمانی که در ان شهر بیمار می شوید و پول کافی هم دارید هر روز به حجره یک همدانی که « گوشت و آبش » آبگوشت می فروشد می رود و یک کاسه می خورد تا مدتها که از بیماری خلاصی می یابد و آن شهر را ترک می کند . حال حی است به همدان سفر کنید و آبگوشتش را نخورید . در ابتدای خیابان شهدا ( شورین ) قهوه خانه  سنتی دایر است به نام بهارستان که مالک هنرمند آن سه دهه قبل تمام دیوارهای آن را نقاشی قهوه خانه ای کشید است که نظیر آن را نمی توانید در ایران ببینید .

این قهوه خانه را دو هنرمند که یکی نقاش و نقال است و دیگری نال و پرده خوان اداره می کنند ودر کنار این آثار خوردن غذای سنتی همدان لذت دیگری دارد .

موزه تاریخ طبیعی :

یکی از مفاخر همدان آقای جعفر محمد علی زاده است که مهمترین و بزرگترین موزه تاریخ طبیعی ایران را در همدان بنیانگذاری کرده است این موزه باهدف آموزش و پژوهش در دانشکده کشاورزی دانشگاه بوعلی سینا از سال 1351 تاسیس شده و هزاران گونه گیاهی و جانوری وزمین شناسی در این موزه نگهداری می شود .

حجم نمونه ها به انداه ای است که به نظر می رسد این موزه 2000 متری گنجایش آن را ندارد اگر چه بیشتر بازدید کنندگان دانش آموزان و دانشجویان هستند ناشناخته بودن این موزه به دلیل عدم معرفی ان است . موزه از سالن های مختلف تشکیل شده است از جمله سالن نگاره های سنگی ، سالن آبزیان ( زنده و فیسکه شده ) سالن کانی ها ، فسیل ها ، سنگ های رسوبی ، سالن ا کتشافات نمونه هایی که توسط عوامل موزه کشف شده اند سالن پرندگان و پستانداران است . همانطور که گفته شد این موزه از مجموعه های بی نظیر کشور و منطقه خاورمیانه است این موزه در مسیر میدان مدرس به روستای حیدره جنب دانشکده کشاورزی واقع شده است و همه روزه برای بازدید علاقمندان دایر است .


برچسب ها: همدان ، گردشگری ، روزنامه همشهری ،

 

ویژه نامه گردشگری استان همدان1

برگرفته از ویژه نامه 6و7 روزنامه همشهری پنجشنبه 5بهمن 1391

همدان شهر میدان ها و فلکه ها

صدو هشتاد سال پیش وقتی کارل فریش معماری اتریشی طرح جدید شهر همدان را ترسیم کرد رد پایی را از خود بر جای گذشات که هر شهر سازی برای توسعه این شهر را کگارل فریش را ادامه دهد . شهری با معماری رینگ سیستم ( حلقوی ) . حلقه اول با شعاع بزرگتر از میدان اصلی جدا شده و حلقه های بعدی به همین صورت همراه با توسعه شهر با حلقه های بزرگتری ادامه پیدا کرده  و تکرار شد هاست . همدان امروزه نیز به این روش رشد کرده و میدان ها و فلکه های زیبایی با تندیس ها نشانه ها و نمادهای زیبایی مزین شده است  . اگر پایه ستون مرکزی میدان اصلی تخریب نمی شد ودر رینگ دوم پل هوایی احداث نمی شد میدان مرکز شهر در فهرست  میراث یونسکو ثبت می شد اما نمی توان به همدان سفر کرد واز تماشای این اثر منحصر به فرد گشذت و بهتر است بازدید از شهر را از این میدان که نقطه آغازین شهر است شروع کرد و پس از دیدن آثار و جاذبه های تاریخی و فرهنگی ومذهبی اطراف  آن لذت ببرید که به و.سیله شش خیابان از اینمیدان منشعب می شوند و گردشگران را به دیدنی های این شهر رهنمون می کنند

مجسمه شیر سنگی :

مجسمه شیر سنگی همدان اثری است که در میدانی به همین نام قرارگفته است در مورد  علت وتاریخ ساخت آن هنوز توافق نظری بین پژوهشگران وجود ندارد در گذشته تصور کردند این مجسمه طلسم شهر است و آداب ورسوم خاصی را در کنار آن برگزار می کردند و نذورات خود را تقدیم این شیر می کردند ، یکی از این آیین ها ریختن روغن شیره عسل و.. برروی شیر جهت بر آورده شدن حاجات بود که اغلب سیاحان و مورخان در دیدار از همدان به این رسم اشاره کرده اند این رسم را دکتر پرویز اذکایی مراسم تدهین می داند که از همسایگان غربی همدان وارد شده است ، اما به نظر نگارنده این رسم از آیین ساغر ریزی که در بین مهر پرستان متداول بوده است به جا مانده است .

این مجسمه را پیش از دهه 30 بر روی تپه رها شد بود اما در سال 1328 بر روی پایه ای قرارداده شد و در سالهای گذشته اتفاق مثبتی افتاد که شیر سنگی را بر روی سکویی به ارتفاع دو متر قراردادند که از تخریب بیشتر در امان   بماند و کودکان نتوانند بر روی آن سوار شوند !  

مجموعه بازار همدان :

مجموعه تاریخی بازار همدان در مرکز شهر در محدوده خیابان های اکباتان شهدا ، باباطاهر واقع شده است که از راسته بازارها کاروانسراها ، سراهایی مانند صحافخانه ، کفشدوزخانه ، زرگر ها ،  مشگرها ، دباغ خانه ، سمسار خانه ، چلنگرها و.. ده ها مورد دیگر است که هر یک از نظر تاریخی حائز اهمیت است ودیدنی است در صورت خرید کردن از این بازار ها زیبایی های این آثار مسافران را به مجذوب خود می کند مجموعه تاریخی بازار همدان دارای بیش از 30 راسته 25 سرا و چندین کاروانسرا است از آن جا که همدان درز مسیر آمد وشد و بازرگانان وزائران بوده همواره مورد توجه قرار گرفته است .

مجموعه تاریخی و طبیعی گنجنامه :

حدود شش کیلومتر که به سمت جنوب غربی شهر همدان حرکت کنید پس از پشت سر گذاشتن عباس آباد به آبشار زیبای گنجنامه می رسید که معمولاً در این فصل یخ می زند و بسیار دیدنی است همچنین در ضلع شرقفی آبشار کتیبه های گنجنامه قراردارند  که یکی کتنعلق به خشایار شاه و دیگری متعلق به داریوش هخامنشی است با آغازی به این شکل :

به نام خدایی که شادی را آفرید :

در سالهای گذشته جشنواره زمستانی د رپارک گنجنامه برگزار می شد وامسال نیز یکی از محل هایی است که این جشنواره در ان برگزار خواهد شد .

 

مجموعه تاریخی هگمتانه :

محوطه تاریخی هگمتانه در انتهای خیابان اکباتان واقع شده است این تپه باستانی با وسعتی بیش از 40 هکتار در  شمال بافت قدیمی شهر قرار گرفته است و در پی کاوشهای صورت گرفته در بخش های مختلف این تپه باستانی آثار شهری کهن بیرون آمده است با معماری منظم و ساختمان هایی موازی و قرینه که نشان از تمدنی کهن می دهد .

در فصل های کاوش آثاری از دوره های مادی هخامنشی و اشکانی به دست آمده است ودر این مجموعه تاریخی دو کلیسای قدیمی ارامنه گورستان  ارامنه و مدرسه ای که امروز به عنوان موزه هگمتانه از آن استفاده می شود اگر چه این موزه با استاندارهای جهانی فاصله دارد. آثار گرانبهایی از دوره های مختلف تاریخی در آن نگهداری می شود در بخش تاریخی آثار فلزی و سفالی هزاره اول ودوم قبل از میلاد به نمایش در امده است که این آثار متعلق به تمام شهرستان های استان همدان  است از جمله تپه پیسا ، تپه کوریجان ، رزن ، ملایر ، نهاوند و تپه هگمتانه .

بخش بعدی مربوط به دوره اسلامی است که انواع ظروف سفالین و فلزی است آثار دوره تاریخی که اخیراً به نمایش در آمده بیشتر از تپه گیان به دست آمده که هنوز فلز کاری باستانی را نمایان می کند .

در انتهای موزه یک گور به روش تدفین چمباتمه ای که از تپه کوریجان به دست آمده به نمایش در امده است که اشیاء متعلق به وی همراه یک لاک پشت دفن شده است . لاک پشت موجودی است که وقتی از تخم در می آید به سوی نور میرود و به نظر می رسد این لاک پشت را به عنوان وسیله ای برای رهنمون ساختن فرد در روز حشر  به سوی نور در کنار وی دفن کرده اند .

آرامگاه بوعلی سینا ( فیلسوف شرق )

یکی از شاهکارهای بناهای یادمانی ایران ارامگاه بوعلی سینا در همدان است این بنا در میدانی به همین نام به مناسبت هزارمین سال تولد بوعلی به سال 1330 به سفارش انجمن آثار ملی و به دست توانای معمار بزرگ ایرانی هوشنگ سیحون ساخته شد . جالب است که این بنا نخستین اثر سیحون است ووی در این اثر از همه عناصر و هنرهای ایرانی بهره برده است وتوانایی ها ودانش بوعلی سینا را به صورت نمایدن در طراحی بنا نشان داده شده است .

 تاثیر علوم ریاضی بر هندسی بودن عناصر سازه ، تاثیر گنبد از گنبد قدیمی تر « گنبد کاووس » تاثیر از معماری ایران با ستان « تخت جمشید » در ستون های ، در نظر گرفتن فضای سبز با نگاهی به باغ ایرانی و استفاده از سنگ معادن بومی ( گرانیت همدان ) از ویژگی های این مجموعه بی نظیر است . این مجموعه در بر گیرنده حیاطی زیبا است وساختمان از قسمت هایی مانند آرامگاه ، کتابخانه ، تالار اجتماعات ، سالن موزه  ساخته شده است . تراش سنگ ها ی بنا و ساخت آبنما های این مجموعه اثر دستان هنرمندان همدانی است ودر داخل ساختمان سنگ مزاری قدیمی بوعلی سینا و ابوسعیددخدوک دوست و میزبان وی قرا رگرفته است .

شاهکار دیگری که در این مجموعه به چشم می خورد در ضلع شمالی میدان نصب شده است مجسمه بوعلی سینا ست که اثر هنرمند با ارزش ابوالحسن صدیقی است .

استر و مرد خای  

یکی از آثار تاریخی و کهن همدان بقعه استرومردخای زیارتگاه یهودیان است این اثر تاریخی در ابتدای خیابان شریعتی در کوچه استر واقع شده است قدمت بنای اصلی به پیش از اسلام بر می گردد که در قرن هفتم هجری گنبدی بر روی آن ساخته شده است در داخل ساختمان کتیبه ای به خط عبری وجود دارد که گفته می شود بخشی از ده فرمان موسی است و دو قبر که بر روی آنها دو اثر منبت کاری شده است قرار گرفته است  ومربوط به قرن هشتم و نهم ه . ق است قبرها یکی متعلق به « استر » ملکه مشهور خشایار شاه هخامنشی ودیگری « مرد خای » عموی استر است . گذشته از اهمیت این مکان در بین یهودیان اهمیت تاریخی آن در بین ایرانیان است که برخی پارا فراتر گذاشته و آن را بقایای معبد باستانی الهه ایشتار و خدای مردوک دانسته اند . اما اگر قصد بازدید از این بنای تاریخی را دارید طوری برنامه ریزی کنید که روز شنبه به آنجا نروید . چرا که روز تعطیل یهودیان است . همچنین از ورود افراد مجرد به این مکان جلوگیری می کنند و به شما اجازه عکاسی از این بنای تاریخی را هم نخواهید داشت

عارف قزوینی :

از خون جوانان وطن لاله دمیده                                                       ا زماتم سروقدشان سرواخمیده

شاید بارها این تصنیف به یاد ماندنی را شنیده باشید و ا زخود پرسیده باشید چه کسی آن را سروده است و یا مز ار سراینده آن کجاست ؟

عارف قزوینی « شاعر ملی » تصنیف ساز خواننده ومبارز مشروطه خواه آفریننده این اثر است که در کنار آرامگاه فیلسوف شهیر بوعلی سینا آرام گرفته است  عارف به دستور  رضا خان از تهران به همدان تبعید شد و سالهای واپسین عمر را در این شهر سپری کرد و در روز دوم بهمن 1312 خورشیدی  در میان حلقه دوستانش زندگی را وداع گفت . این شاعر ملی را بسیار با شکوه تا کنار آرامگاه بوعلی تشییع کردند ودر این مکان به امانت گذاشتند تا بنای یادمان شایسته ای برای او بسازند که تا امروز این مهم صورت نگرفته است اما در ورودی بنای یادمانی بوعلی سینا سنگ مزار این شاعر ملی هراهل سفر ی را به سوی خود می خواند . همان طور که بر سنگ مزارش نوشته شده است .

عمرم گهی به هجر و گهی در سفر گذشت                                             تاریخ زندگی همه در  درد سرگذشت

اگر چه ساختن آرامگاه برا ی این شاعر میهن پرست محقق نشده است اما یاد او باآثار و تصنیف هایش همواره     د ر دل وجان مردم ایران ماندگار دارد .

عین القضات « شهید راه حقیقت »:

سخن گفتن از عارفی چون عین القضات همدانی کاری آسان نیست به همین دلیل در این یاد داشت از سخنان بزرگی چون دکتر پرویز اذکایی وام می گیریم : « حکیم الاهی و عارف صمدانی شهید راه حقیقت و اسوه تقوی و فضیلت عین القضصات ابوالمعالی عبدالله بن) میانجی( همدانی که در سال 490 ه . ق  /1096 م در همدان زاده شد و شب چهار شنبه هفتم جمادی الثانی سال 525 ه .ق /1130 م به درجه رفیع شهادت رسید. این نوشته بخشی از متن سنگ مزار وی است که قرار است در بنای یادمانی این عارف بزرگ نصب شود .  مقبره این عارف شهید پانصد سال پس از مرگش در همدان توسط جاهلان ویران شد اما در اواخر دوره پهلوی زنده یاد ملا علی معصومی همدانی میدان تازه تاسیس را در نزدیک منزل خود به نام پارک عین القضات مزین کرد و اخیراً تندیس عین القضات بر آن نصب شده است و همچنین به پیشنهاد دکتر پرویز اذکایی بنای یادمانی به نام این عارف والا مقام در کنار باغ ایرانی احداث گردیده است . .

 شاهزاده حسین ( مقبره الشعراء )

بنا به روایتی نام وی حسین بن علی النقی می باشد که در مرکز شهر همدان در ابتدای خیابان شهدا کوچه شاهزاده حسین قراردارد این امامزاده از اماکن متبرکه قدیم همدان بوده است ومزار بزرگان شهر در دوره های مختلف از جمله سه تن از علویان در این مکان است این بنا و گنبد زیبایش مربوط به دوره صفوی است مدفن اباقاخان فرزند هولاکوخان مغول در یکی از حجره های این امامزاده بوده که از بین رفته است و شایع است سرشاه سلطان حسین صفوی در این مکان دفن شده و نیز مزار حاج سید عبدالمجید گروسی مجتهد و شاعرانی چون یوسف زاده غمام همدانی و پدرش و آزاد  همدانی در این مکان می باشد به همین دلیل به آن مقبره الشعرا هم گفته اند متاسفانه در سالهای اخیر به خاطر توسعه ساختمان بقعه این قبور از بین رفته است .

درخت کهنسالی در حیاط شاهزاده حسین وجود دارد که قدمت آن را 800 سال تخمین زده اند که برای مردم شهر بسیار محترم است اما در اثر کم توجهی اخیراً آسیب دیده است و به حدی در بریدن شاخ وبرگ های آن افراط شدهاست که انتظار نداشته باشید در سایه آن بنشینید .

 

امامزاده فرزند علی :

کسانی که به زیارت باباطاهر می روند در ضلع غربی آرامگاه می توانند بنای امامزاده ای را ببینید با گنبدی آجری زیبا که مربوط به هادی بن علی السجاداست و معروف به فرزند علی می باشد . دکتر پرویز اذکایی وی را از از سادات علوی ( حسنی ) همدان می داند . فرزند علی در گورستانی قدیمی   همدان واقع شده که عرفا وبزرگان دیگری مانند ابوالوفا در آن مدفون بوده اند وپس از احداث میدان باباطاهر و پارک جدید تنها این بنا به یادگار مانده است ساختمان و گنبد این بنا را محمد تقی مصطفوی از آثار تاریخی دوره سلجوقی دانسته است که دارای محراب کوچکی است که به شیوه دو گنبد خضر و علویان ساخته شده است .

قله یخچال :

( در صعود به قله یخچال از مرتفع ترین کتابخانه جهان دیدن کنید )

رشته کوه الوند از جاذبه های طبیعی همدان است که در هر چهار فصل از زیبایی های  برخوردار است یکی از ویژگی های این رشته کوه چشمه های آن است که می گویند در این کوهها هرگز کسی تشنه لب نیست چرا که در هر چند صد متر یک چشمه پر آب وجود دارد . قله های زیبای این رشته کوه همه ساله کوهنوردانی از سراسر جهان را به سوی خود می کشاند . یکی از این قله ها قله یخچال است که در ارتفاع 3570 متری از سطح دریا قرار دارد ودر زمستان زیبا تر از هر فصلی است  قله یخچال به دلیل این که در اواخر فصل بهار برف هایش آب نمی شود یخچال نام گرفته است برای رفتن به یخچال باید از سمت جنوب شهر همدان وروستای دره مراد بیگ گذشت دره های زیبا را پشت سرگذاشت و پناهگاه ایزدی را پشت سر گذاشت و به پناهگاه یخچال رسید . اگر اهل شب مانی باشید می توانید از کتاب های مرتفع ترین کتابخانه جهان در این پناهگاه بهره ببرید صبح قبل از طلوع آفتاب به قله بروید وبر آمدن آفتاب را از آنجا تماشا کنید .

امامزاده کوه ( محسن ) :

امازاده کوه حدود 15 کیلومتر با همدان فاصله دارد و برای رسیدن به آن از جاده همدان کرمانشاه به سمت غرب از روستاهای مریانج ، سولان ، تویین ، مویین و برفین وگذشت واز تماشای دره های زیبا مسیر لذت برد . امازاده محسن بن حسن الاثرام بن حسن در جنوب شرقی روستای برفین یا و فرجین واقع شده است وبه روایت حمد الله مستوفی ابودجانه انصاری نیز دراین محل مدفون شده اند ابودجانه از فرماندهان سپاه اعراب در فتح همدان و ایران بوده است در داخل صحن امامزاده سنگ قبری وجود دارد که سه نام از صحابه پیغمبر اسلام که گفته می شود آنان نیز از فرماندهان عرب در فتح همدان بوده اند بر آن حک شده است .

امامزاده یحیی :

اگر از میدان آرامگاه بوعلی چند صدمتر به طرف چهار راه تختی بروید در سمت چپ بلوار مدنی به آرامگاه امامزاده یحیی بین علی بن علی بن سعید بن علی الارزق سلمان بن عبداله بن موسی مدعیان زیادی دارد و از جمله مسیحیان و یهودیان که ادعا می کنند مزار به   « نحیما » ی نبی تعلق دارد که عالمان دینی این ادعا را رد کرده اند ضریح قدیمی حرم متعلق به دوره ایلخانی و قرن نهم بوده است وحتی در دوره های صفوی و قاجاریه ومعاصر بازسازی شده است و آینه کاری داخل حرم و شبستان اطراف آن بسیار دیدنی است .

 

بابای همدان

باباطاهر عریان همدانی :

کمتر کسی را در این سرزمین می توان یافت که شعری از باباطاهر در حافظه نداشته باشد یا نشنیده باشد و کمتر کسی را می توان سراغ گرفت که به همدان سفر کند و به زیارت این عارف بزرگوار نرود . سراینده دو بیت های شور انگیزی که به دلیل نوع گویش به فهلویات معروف است . در مورد زندگی زمان باباطاهر داستانهای زیادی وجود دارد اما   زمان حیات او را به اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری نسبت می دهند .قرن ها آرامگاه او خانقاه پیروانش بوده است و اواخر دوره قاجار زبیده خانم نوه دختری فتحعلی شده بنای جدیدی بر مزار او می سازد اما در سال 1344 انجمن آثار ملی تصمیم می گیرد بنای جدید را به جای بنای قدیمی تر احداث کند و ساخت این بنا به مهندس محسن فروغی واگذار می شود این بنا در بوستانی به نام میدان باباطاهر در غرب شهر همدان قرار دارد ودر تاریخ 21/2/1376 به شماره 1780 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است . آرامگاه باباطاهر در میان گورستان قدیمی شهر قرا ر گرفته بود که پس از ساختن این بنا و طراحی بوستان جدید گورستان مذکور از بین رفت .

در این گورستان بزرگان ، شاعران ، و عرفای نامی مدفون بودند که از جمله  به ابو الوفای کرد می توان  اشاره کرد که سنگ مزار ارزشمند او هم اکنون در موزه ایران باستان نگهداری می شود .پس اگر به همدان سفر کنید زیارت باباطاهر را فراموش نکیند .

 

 


برچسب ها: همدان ، گردشگری ، روزنامه همشهری ،

سه شنبه 25 مهر 1391

َورکانه روستایی سنگی از دوران کهن

   نوشته شده توسط: حسین زندی    نوع مطلب :مطالب در خبر گزاری ها ،گردشگری ،میراث فرهنگی ،

َورکانه روستایی سنگی از دوران کهن

حسین زندی

 

در فاصله 24کیلومتری شرق شهر همدان در کوهپایه الوند طبیعت زیبا، همراه با میراث فرهنگی غنی و دست هنرمند انسان به یاری هم بهشتی ساخته است به نام «ورکانه» که نگین گردشگری همدان اش می خوانند.

نام ورکانه:

پسوند و پیشوند «کانی» و «کانه» زینت بخش تعداد زیادی از روستاها و محله های قدیمی ایران است مانند «کانی سپی»، «هزار کانی»،«کانی دینار» و ... کانی یا کانه در زبان پهلوی و کردی امروز به معنی چشمه آمده است در اینجا نیز ورکانه را کنار چشمه معنی کرده اند این روستا دارای چشمه های بسیار زیباست که در هر چهار فصل طبیعت منطقه را سیراب می کنند.

پیشینه تاریخی روستا:

اغلب پژوهشگران قدمت این روستا را تا 400 سال تخمین زده اند اما در باور عامه مردم روستا روایت هایی از جابه جایی محل روستا وجود دارد مردم روستا معتقدند محل این روستا دوبار جابه جا شده است ابتدا این روستا در محلی با 2کیلومتر فاصله به نام «یه کانی» که باز پسوند کانی داشته است قرار داشته همچنین به محل دیگری به نام «مردوردی» اشاره می کنند (مر در زبان پهلوی به معنی غار است) و بر این باورند که روستاهای اشاره شده در اثر بارش بیش ازسنگین برف تخریب شده و چون خانه ها تحمل برف بیش از حد را نداشته است به محل پایین تری مهاجرت کرده اند هنوز این روستا بیش ترین حجم بارش برف را در بین روستاهای همدان دارد . در سال های پربارش ارتفاع برف در هر نوبت به بیش از یک متر می رسد . همچنین مردم روستا به سنگ قبرهایی اشاره می کنند که با خطی نامتعارف حکاکی شده است که توسط قاچاقچیان به سرقت رفته است.

 وجود نام جاهای باستانی در اطراف روستا شاهدی بر پیشینه کهن ورکانه است .

معماری روستا:

ورکانه یکی از روستاهای سنگی ایران است که در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. خانه های روستا با سنگ های لاشه ای ساخته شده و با تابش نور درخشندگی خاصی پیدا می کنند و با بارش باران تغییر رنگ می دهند به نظر می رسد استفاده از سنگ در معماری روستایی بی ارتباط با بارش سنگین برف نیست و تنها دیوارسنگی می تواند سنگینی برف را تحمل کند . در درون برخی خانه ها زاغه ها و غارهای دستکند زیبایی وجود دارد که پیش تر برای انبار آذوقه و نگهداری حیوانات استفاده می شده است . با اینکه این روستا در فهرست آثار ملی قرار گرفته است اما به دلیل عدم نظارت صحیح ساخت و ساز با مصالح جدید، معماری بوم آورد روستا دچار آسیب جدی شده است در سال های اخیر بر اساس تفاهم نامه سازمان میراث فرهنگی و بنیاد مسکن در جهت حفظ معماری سنتی و سنگفرش روستاها تلاش هایی انجام شده است اما همچنان مصالح غیربومی و عناصری مانند تیربرق،سیم کابل و... به زیبایی و چشم انداز محله ها آسیب زده است .

 

محصولات روستا:

مهم ترین تولید کشاورزی روستا گردو است که گونه های مختلف آن در این روستا به عمل می آید و  بیش تر باغ های اطراف روستا به این محصول اختصاص دارد اما سیب،انگور،زردآلو و دیگر میوه ها نیز در این باغ ها وجود دارد .

زبان مردم روستا:

مردم روستا به  دو لهجه از دو زبان صحبت می کنند عده ای به فارسی با لهجه خاص که گفته می شود از بقایای زبان پهلوی است و زمانی زبان فراگیر منطقه بوده صحبت می کنند که به زبان لری شباهت دارد و بخشی از مردم روستا به زبان کردی با لهجه لکی صحبت می کنند هر دو گویش در روستا رواج دارد و عناصر زبانی و ضرب المثل ها را در خود حفظ کرده است .

 

جاذبه های دیگر ورکانه:

علاوه بر دره های طبیعی  اطراف روستا و چشمه های روستا که گردشگران را به سوی خود فرا می خواند این روستا یکی از مسیرهایی است که کوهنوردان از سراسر ایران برای صعود به کوه های الوند انتخاب می کنند.

این روستا زادگاه پرفسور توفیق موسیوند سازنده نخستین قلب مصنوعی جهان است و خانه اجدادی او همچنان از جاذبه های دیدنی روستا است .

ورکانه خواستگاه اصلاح نژاد اسب اصیل ایرانی:

یکی از جاذبه های مهم این روستا این است که اصلاح نژاد اسب ایرانی (نژاد خوزستانی) از این روستا شروع شده است .

در اواخر دهه چهل خانم مری لیلی قراگوزلو (چهره جهانی پرورش اسب) اصطبلی یا معماری منحصر به فرد با مصالح سنتی و سنگی در جنوب این روستا ساخت و تا آغاز انقلاب به پرورش و اصلاح نژاد اسب مشغول بود اما در سال های اخیر به دلیل بی توجهی این بنای زیبا تخریب شده است همچنین قلعه اربابی امیر طومان قراگوزلو جد مری لیلی قراگوزلو با پلان چلیپایی و مربوط به دوره قاجار در میان باغی زیبا قرار دارد که متاسفانه متروکه شده است و اصطبل قدیمی روستا مربوط به دوره قاجار است و توسط یکی از اهالی مورد استفاده قرار می گیرد .

اما با تدبیر و برنامه ریزی صحیح می توان از ظرفیت های ورکانه بهره برد ،اصطبل را پس از مرمت به موزه اسب ایران تبدیل کرد و هرساله به یاد زنده یاد مری لیلی قراگوزلو جشنواره اسب اصیل ایران را در این روستا برگزار کرد و در کنار جذب گردشگر نام و یاد گذشتگان را نیز زنده نگه داشت تا نام ورکانه مانند نگین بدرخشد .

برای رفتن به روستای ورکانه از ابتدای جاده همدان به سمت ملایر راهی به سمت جنوب شرقی منشعب می شود پس از گذشتن از کنار دریاچه سداکباتان و روستاهای سرسبز یلفان ، شمس آباد و علی آباد به نگین گردشگری استان همدان خواهید رسید .  

 

این گزارش درسی و یکمین شماره ماهنامهء جهانگردان منتشر شده است

    


برچسب ها: گردشگری ،

کوهنوردان وبلاگنویس ایران برای محیط زیست می نویسند

حسین زندی

 آبشار خرپاپ وجنگل پردانان در منطقهء پیرانشهرمیزبان صعود قلم هفتم بود

 

 

هفت سال پیش گروهی از کوهنوردان کشور که دستی در دنیای مجازی و وبلاگ نویسی داشتندتصمیم گرفتند برای همگرایی وارتباط بهتر، هرسال یک صعود مشترک در یکی از کوه های زیبای ایرانزمین به ثبت برسانند تا هم خارج از ارتباط مجازی به صورت حقیقی با یکدیگر دیدار داشته باشندو هم مسائل ومشکلات کوهنوردی کشور را به مشورت بگذارند.این تجربه موفق "صعود قلم"نام گرفت.

تااینکه  امسال هفتمین تجربه را در استان زیبای آذربایجان غربی وطبیعت مسحور کننده پیرانشهر (جنگل وآبشار خرپاپ) درتاریخ 11و12و13 خرداد به میزبانی کوهنوردان ونهادهای مدنی مهاباد پشت سر گذاشتند.

گوناگونی برنامه های امسال نشان از به بار نشستن وتثبیت این حرکت گروهی است.همچنین خبراز نگرانی ها، دلمشغولی هاواهداف کوهنویسان می دهد.

دیدار وادای احترام به خانواده قهرمان مردمی زنده یاد محمد اوراز، تجلیل از کوهنوردان پیشکسوت مانندکیومرث بابازاده وحسن نجاریان ،تجلیل از وبلاگ نویس برتر سال(محمدگائینی) ووبلاگ نویس بااخلاق سال (فرید صدقی)وتوجه به حفظ میراث باستانی ،محیط زیست ومنابع طبیعی (بازدید از تپه باستانی حسنلوی شهرستان نقده) گواه این مدعاست که کوهنویسان کشور اخلاق واحترام به طبیعت ،انسان وگذشته خود را سرلوحه کارها قرار می دهند.

مهمترین نگرانی اهالی صعود قلم ،اما بحران و مشکل آب ها و جنگل های ایران بود که همه روزه در تخریب ونابودی این سرمایه های ملی تعجیل می شود.مشکل بزرگی که کوهنویسان جملگی بر سرآن هم رای وهم نوا بودندوتصمیم گرفتند درسال پیش رو برای آگاهی مخاطبان واطلاع رسانی بیشتردر این جهت همقلم شوند.

همچنین حفظ وتوجه به میراث گذشتگان ومنابع طبیعی از جمله مسائلی است که در نوشته ها ی خود مدنظر قرار خواهند داد.

دراین صعود مشترک بیش از 90 کوهنورد وبلاگنویس از سراسر کشور حضور داشتند اما تعداد شرکت کنندگان نسبت به سال پیش بسیار کاهش داشت.یکی از دلایل این کاهش مسئله تخریب محیط زیست عنوان شد .کوهنوردان بر این باورند زمانی که ورود تعداد افراد به یک منطقه یا کوه به صورت همزمان زیاد باشد منطقه دچار آسیب می شود به همین دلیل برخی از وبلاگنویسان تصمیم گرفتند تعداد کمتری در این برنامه حضور داشته باشد.فریدصدقی از اعضای هیئت اجرایی نیز در این باره گفت"به دلیل آسیب های احتمالی به طبیعت امسال سعی شد از افرادی که وبلاگ نویس نبودندوقصدداشتند به صورت مهمان وهمراه در این برنامه حضورداشته باشند کمتر ثبت نام کنیم."

ازدیگر مسائلی که درهفتمین گردهمایی سراسری کوهنویسان کشور مطرح شد مشکلات تخصصی وبلاگنویسان وکوهنوردان بودهمچنین انتخاب هیئت اجرایی جدید ومواردی که به صورت مجازی قابل پیگیری نیست درصعود قلم هفتم بررسی شد   

عکسهای حیدرزندی

http://zandi90.blogsky.com/


برچسب ها: کوه ، صعودقلم ، مهاباد ، وبلاگنویسی ،

چهارشنبه 6 اردیبهشت 1391

پیشنهادهایی به مناسبت هفتمین سال برگزاری برنامهء صعود قلم

   نوشته شده توسط: حسین زندی    نوع مطلب :زیست بوم ،گردشگری ،

پیشنهادهایی به مناسبت هفتمین سال برگزاری برنامهء صعود قلم

صعود قلم ششمین سال را پشت سر می گذارد و به برگزاری هفتمین جشن سالانه نزدیک می شود.

همنوردان ووبلاک نویسان کوهنورد در این سال ها ارتباط های جدیدی به ویژه در کار گروهی را تجربه کرده اند وکارنامه ی قابل قبولی در زمان اجرای برنامه وپس از آن بر جای گذاشته اند.

همکاری در صعودهای مختلف ، راه اندازی وبلاگ های گروهی مانند تارنگار صیانت از کوهستان ،صعودقلم و...همکاری در راه اندازی اولین کتابخانه کوهستان و...از آن جمه اند.

به نظر می رسد پس از گذشت 6سال نیاز به همکارهای بیشتری احساس می شود و قطعا دوستان کوهنویس ازتوانایی های بیشتری در زمینه این همکاری ها برخوردار هستند.به ویژه در زمینه های محیط کوهستان وزیست بوم که دچار آسیب های فراوانی است ونیاز به توجه بیشتری دارد.

از همین روی چند پیشنهاد پیش از اجرای برنامه  سال جاری به خدمت دوستان هیئت اجرایی و میزبانان گرامی تقدیم می کنم و امیدوارم دیگر همنوردان نیز پیشنهادهای خودرا به هیت اجرایی محترم ارائه کنند تادر صورت دارا بودن قابلیت های کافی عملی گرددو به پربارتر شدن این برنامه کمک کند.

1-      تشکیل کمیته ای برای بررسی واجرای پیشنهادهای ارائه شده از سوی کوهنویسان

2-      ادامه ایجاد کتابخانه کوهستان در تمام پناهگاه های کشور،بویژه در محل اجرای برنامهء پیش روی صعود قلم .(همنورد گرامی جناب آقای فوادرضاپور پیشنهاد کردند پیش از اجرای برنامه فرا خوانی به دوستان شرکت کننده ارسال شودو درخواست شود هر فرد حد اقل دو جلد کتاب برای اهدا به پناهگاهی که برنامه امسال در آن مکان برگزار می شود همراه داشته باشد)

3-پاکسازی مسیر حرکت در زمان اجرای برنامه سالانهء صعود قلم

4-ساخت قلم به نام صعودقلم به عنوان نماداین برنامه وتقدیم به افراد پیشکسوت کوهنوردی که به عنوان مهمان به این برنامه دعوت می شوند.

5- ایجاد یک وب سایت ویا  بانک اطلاعاتی جهت گردآوری اطلاعات وتجربیات صعود های همه کوهنوردان ایران، همچنین تاریخ کوهنوردی کشور

6-تلاش در جهت آموزش مردم به ویژه کودکان ونوجوانان برای پاسداری از محیط زیست وکوهستان،مانندبرگزاری کارکاه های آموزشی در روستاها و محله ها هنگام صعودهای هفتگی

 

 

باآرزوی صعودهای موفق

حسین زندی دبیر کمیته کوهنوردی انجمن ایرانشناسی کهن دژ


برچسب ها: کوهنوردی ،

حسین زندی

 پنجمین جشن راهنمایان گردشگری کشوردر استان خوزستان

حضور راهنمایان گردشگری غرب کشور در پنجمین جشن راهنمایان گردشگری خوزستان چشمگیر تراز گذشته

پنجمین جشن سالانه راهنمایان گردشگری از تاریخ 30بهمن تا دوم اسفند ماه نود در استان خوزستان برگزار شد.حضور بیش از پانصد نفر از راهنمایان گردشگری ، شرکت های برگزار کننده تور، روزنامه نگاران و فعالان حوزه گردشگری و مهمانانی چون دکتر ناصر کرمی ، محمدرضا اصلانی ، پروین فخاری و سودابه فضائلی به غنای جشن افزوده بود. این جشن که هر سال هم زمان با روز جهانی گردشگری برگزار می شود اهدافی چون گرد آمدن راهنمایان گردشگری و آشنایی و همکاری بیشتر با یکدیگر ، تجلیل از راهنمایان و پیشکسوتان ، پیگیری مطالبات صنفی ، ورود راهنمایان در تصمیم گیری های مربوط به میراث فرهنگی ، بالا بردن سطح علمی راهنمایان گردشگری و ... را با خود دارد . در جشن امسال شرکت کنندگان به یاد زنده یاد دکتر پرویز رجبی که برای نوشتنآثارش سفرهای بسیاری را در کارنامه داشت یک دقیقه سکوت کردند و یاد و خاطره این ایرانشناس برجسته  را گرامی داشتند همچنین از دکتر توراندخت میرهادی که به دلیل بیماری نتوانسته بود درجشن شرکت کند پس از قرائت پیام او توسط نماینده اش تجلیل به عمل آمد .

_برگزاری جشن پیامدهای مثبتی را همراه داشته از جمله این که بیش تر استان ها به سمت تشکیل

انجمن های صنفی رفته اند و چند استان نیز موفق به تشکیل انجمن صنفی شده اند و راهنمایان

ارتباطات کاری خوبی با هم پیدا کرده اند، اما در این میان نقش راهنمایان گردشگری استان همدان

در جشن سال 90 بسیار چشمگیر بود . برگزاری سه کارگاه با موضوع های 1-اکوتوریسم با

رویکرد پرنده نگری 2-توریسم ترکیبی و تاثیر هم افزایی انواع توریسم بر یکدیگر 3-توریسم

ورزشی ، همچنین مدیریت کارگاه ها توسط راهنمای برتر سال 88 از استان همدان و مسئولیت

هماهنگی استان های همجوار مانند کردستان ، کرمانشاه و ... به عهده بابک مغازه ای از همدان بود

که با تلاش ایشان سهمیه راهنمایان استان همدان به 5برابر رسید ، و نکته دیگر اینکه در بین حامیان

جشن، مجتمع تفریحی توریستی گنجنامه از همدان نیز به چشم می خورد در پایان جشن از محمد

سوزنچی به عنوان راهنمای برتر استان تقدیر شد .

اما به گواه شرکت کنندگان مشکلاتی به چشم می خورد که برگزارکنندگان بعدی که (کرمان و

همدان)از نامزدهای سال آینده هستند باید توجه کنند برنامه ریزی ضعیف باعث هدررفت وقت

 وهزینه می گردد و به طور مثال ورود پانصد نفر به صورت هم زمان به یک سایت تاریخی آسیب

های ناخواسته به آثار آن وارد می کند و به دلیل حجم بازدیدکنندگان بازدید مفید نخواهد بود .

همچنین اگر پیش از برگزاری جشن به مسائل زیست محیطی توجه نشود با حضور ده ها خبرنگار و

رسانه چهره خوبی از استان میزبان معرفی نخواهد شد به طور مثال حجم انبوه زباله در کنار رود

کارون و اطراف خیابان های دزفول و خوزستان توجه همه را به خود معطوف کرده بود .

از آنجا که این جشن توسط بخش خصوصی (انجمن راهنمایان گردشگری ایران )و با همیاری فعالان

این عرصه بدون حمایت مالی دولتی برگزار می شود و اتفاقا از نقاط قوت جشن این مسئله است، در

پایان جشن میزبانان به دنبال تامین کسری هزینه هستند در دو سال گذشته این مشکل بیشتر شده است

اما راهنمایان می توانند با بالا بردن هزینه ثبت نام این مشکل را از سر راه میزبانان بردارند  


برچسب ها: خوزستان ، همدان ، جشن راهنمایان گردشگری ،

جمعه 5 اسفند 1390

گزارشی از عملکرد گروه گردشگری کهن دژهمدان

   نوشته شده توسط: حسین زندی    نوع مطلب :گردشگری ،

متن کامل این گزارش در ویژه نامه پنجمین جشن راهنمایان گردشگری ایران با عنوان راهنمایان گردشگری همدان در تلاش برای تشکیل انجمن صنفی درسال آینده منتشر شده است

حسین زندی

کمیته گردشگری کهن دژ وابسته به انجمن ایرانشناسی کهن دژ از جمله گروه های گردشگری فعال در غرب کشور است . اعضای این کمیته مدت یک دهه به فعالیت در حوزه گردشگری تاریخی،طبیعی مشغول اند به ویژه راهنمایان این گروه در شناسایی و معرفی جاذبه های گردشگری منطقه موثر بوده اند به همین منظور عده ای ازآنان در رشته های مرتبط مانند جهانگردی،باستانشناسی،ایرانشناسی و ...تحصیل کرده اند از آنجا که اعضای کهن دژ فرآیند توسعه در همه زمینه ها را روند پایدار با حفظ ذخایر زیستی بشری همچون میراث فرهنگی و محیط زیست می دانند همواره پاسداری از زیست بوم و آثار فرهنگی را سرلوحه تلاش های خود قرار داده اند و در طول سال های فعالیت هم زمان با معرفی و استفاده از ظرفیت های گردشگری کشور و دفاع از این مسئله مهم در قالب همایش مقاله یاداشت و مصاحبه هرگز این دو مقوله «زیست بوم و میراث فرهنگی کشور» را فدای گردشگری نکرده اند .

-برگزاری تورهای محلی به صورت هفتگی در برخی فصول سال و همچنین تورهای ماهیانه در سطح کشور در جهت اهداف یاد شده و همکاری با برگزارکنندگان همایش ها،جشنواره های همسو ومرتبط از جمله همایش سالیانه صعود قلم برگزاری جشن های ملی و همکاری با راهنمایان گردشگری سراسر کشور به ویژه شرکت کنندگان و اعضای جشن انجمن گردشگران ایران ازجمله تلاش های وفعالیت های این گروه درسالهای گذشته است .

-نمایندگان کهن دژ همه ساله در جشن راهنمایان گردشگری (یزد،تبریز،رامسر)حضور فعال داشته اند برگزاری کارگاه های آموزشی از آن جمله اند در سال 89 از آقای اردشیر ثریایی و در سال 88 از آقای بابک مغازه ای دبیر انجمن به عنوان راهنمای نمونه در شهرهای رامسر و تبریز تجلیل شد.امسال نیز نمایندگان کمیته گردشگری کهن دژ در استان خوزستان (اهواز)حضور دارند.

-ارتباط و تجمیع راهنمایان گردشگری استان های همسایه مانند کرمانشاه، کردستان، ایلام و لرستان در یک کارگروه ویژه و تلاش برای تشکیل انجمن صنفی در استان همدان برنامه سال آینده این کمیته است.

وازاین پس گزارش ها، مقالات وبرنامه های گروه درتارنگار

  http://www.touristinformation.blogfa.com/منتشر خواهد شد


برچسب ها: جشن راهنمایان گردشگری ،

یکشنبه 9 بهمن 1390

جشن سده دراورامان

   نوشته شده توسط: حسین زندی    نوع مطلب :جشن ها ،گردشگری ،میراث فرهنگی ،

جشن سده دراورامان

حسین زندی

 ( هم وند هیئت راهبری انجمن ایران شناسی کهن دژ )

 

پژوهشگران و منابع مورداستفاده ی آنها دلایل متعددی برای برگزاری جشن سده و چگونگی برپا داشتن و به وجودآمدن آن عنوان کرده اند اما هیچ یک از این دلیل ها را نمی توان با قاطعیت پذیرفت.

- آن چه مسلم است این که طی هزاران سال این جشن ملی توسط همه ی ساکنان فلات ایران درخور موقعیت جغرافیایی خود و با باورهای دینی و قومی خاص آن منطقه برگزار می شود از همین روی تنها به سبب تغیر نام و دگرگونی و آمیخته شدن این جشن ها با آیین های دینی نمی توان آن راتنهابه یک قوم یا یک دین نسبت داد.

- این جشن با نام هایی چون سده ، هله هله ، چله ی کوچک ، کرده ، جشن چوپانان ، سده سوزی و....با اندکی تفاوت در جغرافیای ایران بزرگ برگزار می گردد یکی از این جشن ها مراسم عروسی پیرشالیار هورامی (پیرشهریاراورامی) است که در روستای اورامان تخت کردستان در روزچهارشنبه ای که به نیمه ی بهمن ماه نزدیک است آغازمی شود و تا سه رو زادامه دارد

- پیر در باور ایرانیان به معنای راهبر، مرادو بزرگ است و در غرب ایران  از قرن اول هجری افراد زیادی با عنوان پیرو ظیفه رهبری و جلوداری جنبش های اجتماعی و گاه مذهبی منطقه را به دوش می کشیدند این پیرها به 99پیرشاهو معروفند پیرحیات ماچینی ، پیرتیمور اورامی ، پیرتهماسب کرمانی ، پیررستم ، پیرزرین ، پیرهجیج ، پیرشالیار اول ، دوم و سوم و....از آن جمله اند گفته می شود این جشن به مناسبت ازدواج پیرشالیار با دختر حاکم بخارا شاه بهارخاتون می باشد اما شواهد نشان دهنده ی آن است که این جشن  جز موارد اندک , تفاوتی با سده ندارد.

- پیرشالیار اول از بزرگان باطنیان غرب ایران ( جامعه ی یارسان و دراویش قادری ) بوده و پیروانش او را صاحب کرامات و شفادهنده ی بیماران می دانندکتابی از او با عنوان معرفت پیر شالیار به جا مانده و پیروان پیر بر  این باورند غیر نباید آن را ببیند البته به طور یقین نمی توان گفت این کتاب اثرکدام پیرشهریار است

- برخی صاحبنظران معتقدند پیرشالیار اول زرتشتی بوده است و این جشن را جشنی زرتشتی می خوانند اما اعمالی مانند قربانی کردن گوسفند و گاو که در آیین زرتشت منع شده است و برخی باورهای دیگر همچنین تنوع مذهبی و با وجود ادیان کهن  در منطقه مانند صابیین ، ایزدی ها ، ملک طاووسی ها ، یارسان ها و دیگر دراویش که بیشتر ریشه ی باستانی دارند و دیگر این که حتا در دوره ی ساسانیان مردم منطقه دین غیر زرتشتی داشته اند چگونه پس از حمله ی اعراب زرتشتی شده اند.

- زنده یاد رشیدیاسمی"پیرشالیار را همان هوشنگ پیشدادی می داند" بدین اعتبار که روح هوشنگ پیشدادی در پیرشالیار حلول کرده است این باورکهن که روح از جسمی به جسم دیگر یا از انسانی به انسان دیگر حلول می کند هنوز در بین برخی ایرانیان به ویژه ساکنان این دیار رواج دارد.

- ازعناصرمقدس درجشن پیرشالیار آتش است که در روز جشن آتشی برمی افروزند و صدها نفر به دور آن حلقه زده و دف زنان به رقص و شادمانی می پردازند همچون جشن تیرگان و آبریزگان که آب عنصر مقدسی است در این جشن نیز آتش حایز اهمیت است جشن سده را جشن آتش می خوانند

- این جشن چون جشنی همگانی است همه ی مردم در آن شرکت می کنند و مشتاقانی از دیگر نقاط به هورامان می آیند مردم روستا از محصولات خود آش می پزند تا مهمان های پیر گرسنه نمانند همچنین ازگردوهایی که محصول همان سال است و از درختان مقدسی  چیده شده که هریک به نام یکی از99پیر کاشته شده اند به درب خانه های روستاییان می برند و با آداب مخصوص تقسیم می کنند.

- موارد دیگری وجود دارد که  همانندی این جشن ها را نشان می دهد اما این جشن هر طورکه برگزار شود ریشه در باورهای کهن این سرزمین دارد و سرمایه ای فرهنگی این کشور هستند و نباید تنها به جنبه های خرافی و یا متافیزیکی آن توجه بیشتری نشان داد بلکه می توان با ثبت جهانی این جشن ها به توانمندی های گردشگری مناطقی که این خرده فرهنگ ها پاس داشته می شود افزود و هم جایگاه از دست رفته ی شادی , شادمانی و جشن وسرور را در ایران باز یافت


برچسب ها: کردستان ، جشن های ایرانی کردستان اورامان سده ،

جمعه 9 دی 1390

ششمین گردهمایی سراسری صعود قلم در همدان بر گزار شد

   نوشته شده توسط: حسین زندی    نوع مطلب :گردشگری ،

ششمین گردهمایی سراسری صعود قلم در همدان بر گزار شد

 

                         حسین زندی

 

این  همایش از سوی وبلاگ نویسان کوهنورد به صورت خود جوش از طریق فراخوان اینترنتی مدت شش سال است که در شهر های مختلف برگزار می شود و این بار قرعه به نام همدان افتاد.

 در این برنامه بیش از صدو بیست نفر از کوه نویسان و جمعی از فعالین و پیشکسوتان کوهنوردی ایران از شهر های تهران، اصفهان،همدان، کاشمر، سنندج، مهاباد، تبریز، زنجان، اردبیل، سنقر، سقز، بیرجند،مشهد ، کرمان و... شرکت داشتند، که از بزرگترین گردهمایی های کوهنوردان به شمار می رود.

همایش صعود قلم در دو روز با برنامه های متنوع اجرا گردید. مراسم صبح روز پنجشنبه در تالار شهرداری همدان با سخنرانی میزبان (فواد رضاپور) آغاز شد، وی به معرفی و بیان ویژگی های کوه الوند در چهار بخش پرداخت وبه مقدس بودن این کوه در میان بومیان منطقه  اشاره کردکه همه ساله مراسمی با نام" شاه الوند " برگزار می کردند. سپس بابک رضاپور استاد دانشگاه و پژوهشگر  از ارتباطات و نقش امروزین آن سخن گفت  و به وبلاگ نویسان توصیه کرد از خود سانسوری بپرهیزند و در مقابل آسیب هایی که به طبیعت و کوهستان می رسد با جسارت موضع گیری کنند. وی از جمله به سنگی که از الوند استخراج می شود اشاره کرد و گفت : "حتی در عربستان از سنگ گرانیت مصنوعی استفاده می شود اما ما کوهستان را تخریب می کنیم تا جدول خیابان ها را بسازیم." ایشان همچنین از واردات تله کابین های دست دوم و غیراستاندارد و بریدن درختان و از بین بردن جنگل ها انتقاد کرد. رضاپور به وبلاگ نویسان پیشنهاد کرد بیشتر به آسیب ها و معضلات بپردازند.

پیش از تجلیل از پیشکسوتان کوهنوردی همدان، جهت انتخاب هیاتی  برای هماهنگی کوه نویسان  رای گیری انجام شد و پنج نفر از کاندیداها انتخاب شدند.

برنامه ی صعود بعد از ظهر پنج شنبه از مسیر روستای دره مراد بیگ به سوی یخچال آغاز شد. قله یخچال در جبهه ی جنوب غربی الوند با ارتفاع 3580متری از سطح دریا قرار دارد و از زیبایی های منحصر به فردی برخوردار است.

شرکت کنندگان پس از حدود چهار ساعت کوه پیمایی شب را در پناهگاه یخچال گذرانده و جمعه با طلوع خورشید به سمت قله حرکت کردند ، صعود اصلی با حضور صمیمی کوهنوردان از جمله کم سال ترین کوه نویس (شیدا آفرین زاد) و مسن ترین کوهنورد آغاز شد و پس از برافراشتن پرچم و سرور " ای ایران" راهی کوه تخت رستم شدند.در این برنامه بزرگانی چون کیومرث بابازاده، مقدم، اکبر چلوییان و نمایندگان انجمن کوهنوردان ایران ،کمیته ی روابط فدراسیون کوهنوردی و دیده بان کوهستان حضور داشتند ومباحثی چون بهداشت کوهستان،نقش وبلاگ نویسی به عنوان رسانه و نقد جدی به تخریب های صورت گرفته از جمله تخریب و جاده سازی جبهه ی جنوبی کوه کرکس اسدآباد که متاسفانه توسط تربیت بدنی صورت گرفته  مطرح شد.در پایان برنامه ی نمادین جمع آوری زباله از کوهستان انجام گرفت و پس از ارائه ی حکم صعود از سوی هیات کوهنوردی به شرکت کنندگان، کوه نویسان خاطره ی خوشی از یخچال ، تخت رستم و کوچه باغ های زیبای دره مراد بیگ ثبت کردند.

 


 

مصاحبه ی دبیرپژوهشی انجمن ایران شناسی کهن دژ (حسین زندی) با خبرگزاری میراث فرهنگی درباره ی آرامگاه بوعلی‌سینا، عرصه جولان معتادان و مواد فروشاندرتاریخ 15 فروردین 1390

چاپ شده در روزنامه جام جم و تهران امروز

 

http://www.chn.ir/news/?section=2&id=52257

 

آرامگاه بوعلی‌سینا، عرصه جولان معتادان و مواد فروشان

آرمگاه بوعلی‌سینا یکی از مهمترین نقاط گردشگری همدان است. با این‌حال مجاورت این اثر ملی عرصه جولان معتادان و مواد فروشان شده و علی‌رغم برخورد نیروی انتظامی، همچنان این محل گریبانگیر معضلات اجتماعی خاصی است. هرچند تصور می‌شد در ایام تعطیلات نوروز از حضور این قبیل ناهنجاری‌های اجتماعی در کنار آرامگاه بوعلی‌سینا کاسته شود، اما همچنان مواد فروشان و معتادان در نزدیکی این اثر دیده می‌شدند.

 

خبرگزاری میراث فرهنگی ـ گروه میراث فرهنگی ـ آرامگاه بوعلی سینا،‌ پزشک،‌ فیلسوف و دانشمند عهد سامانیان در حالی یکی از مهمترین نقاط گردشگری شهر همدان محسوب می‌شود که به گفته فعالان و دوستداران میراث فرهنگی در استان همدان، طی 6 سال گذشته تجمع معتادان و فروشندگان مواد مخدر در پارک و محدوده اطراف این بنای تاریخی و فرهنگی افزایش یافته است. آرامگاه بوعلی سینا در فهرست میراث ملی کشور به ثبت رسیده است.

 

به گزارش CHN آرامگاه بوعلی سینا در سال 1330 به مناسبت هزارمین سال تولد این دانشمند عهد سامانیان، با الگویی از معماری برج بلند گنبد قابوس، توسط هوشنگ سیهون طراحی و ساخته شد. این اثر امروز یکی از مفاخر معماری ایران است و در هم‌آمیختن پیچیده‌گی‌های معماری اثر با شخصیت فرهنگی و علمی بوعلی سینا، این آرامگاه را به اثری منحصر به فرد بدل کرده است. با این‌حال، از سال‌ها قبل تجمع فروشندگان مواد مخدر و معتادان در مجاورت این بنا، مشکلات فرهنگی بیشماری برای آن به همراه داشته است.

 

بر اساس مشاهدات خبرنگار CHN، با وجود تعطیلات نوروزی و حضور گسترده گردشگران در محدوده و داخل آرامگاه بوعلی‌سینا، فروشندگان مواد مخدر در پارک مجاور این اثر همچنان مشغول فروش مواد مخدر بودند. این در حالی است که گفته می‌شود طی چند سال گذشته نیروی انتظامی چندین بار با فروشندگان مواد مخدر در این منطقه برخورد کرده‌است.

 

به گفته یکی از اهالی شهر همدان که در نزدیکی آرامگاه بوعلی سینا زندگی می‌کند، سال‌ها قبل به دلیل جایگاه علمی این دانشمند ایرانی که از داروهای گیاهی برای درمان بیماران خود استفاده می‌کرده، عده‌ای در کنار آرامگاه داروهای گیاهی می‌فروختند. به مرور زمان فروش داروهای گیاهی جای خود را به مواد مخدر داد و امروز فروشندگان این قبیل مواد، محدوده آرامگاه را به تجارت خود اختصاص داده‌اند.

 

از سوی دیگر خریداران و مصرف‌کنندگان مواد مخدر هم این محدوده را به عنوان محل تهیه مواد خود می‌شناسند و همین امر چهره فرهنگی محدوده اثر ملی آرامگاه بوعلی‌سینا را مخدوش کرده‌است.

 

«حسین زندی»، دبیر پژوهشی انجمن دوستداران میراث فرهنگی کهن‌دژ همدان با بیان این مطلب که طی سال‌های اخیر تجمع معتادان در کنار آرامگاه بوعلی‌سینا افزایش داشته است به CHN گفت: «در 5 یا 6 سال گذشته تجمع معتادان در کنار آرامگاه بوعلی‌سینا افزایش داشته و این درحالی است که در محدوده این اثر ملی دوربین‌های مدار بسته نسب شده‌است.»

 

وی در ادامه گفت: «آرامگاه بوعلی‌سینا در محله خوب همدان واقع شده و معمولا دو قشر بازنشستگان و جوانان در این منطقه با هم برخورد دارند. از سوی دیگر یکی از مراکز مهم همدان برای استفاده خانواده‌ها نیز محسوب می‌شود؛ با این‌حال زمانی که هوا تاریک می‌شود، اطراف آرامگاه دیگر برای گردشگران و خانواده‌ها امن نیست و این موضوع یکی از معضلات آرامگاه بوعلی‌سینا محسوب می‌شود.»

 

زندی همچنین گفت: «یکی از دلایل انتخاب این محل برای تجمع خرده فروشان مواد مخدر، تردد عمومی در منطقه به‌ویژه حضور جوانان است.»

 

وی با بیان این‌که تلاش‌هایی برای حذف معتادان و مواد فروشان از محدوده آرامگاه بوعلی‌سینا صورت گرفت اما نتیجه نداشت گفت: «چند سال قبل تقاضای برگزاری نمایشگاه کتاب در پارک مجاور آرامگاه داشتیم که همزمان با ما گروهی هم درخواست برگزاری نمایشگاه مبارزه با مواد مخدر داشتند. آن‌ها نمایشگاه‌شان را برپا کردند که البته بیشتر شبیه روش‌های استفاده از مواد مخدر بود. از آن زمان تا امروز هیچ تغییری در کاهش عرضه‌کنندگان و مصرف‌کنندگان مواد مخدر در مجاورت آرامگاه به وجود نیامده‌است.»

 

دبیر پژوهشی انجمن دوستداران میراث فرهنگی کهن‌دژ همدان با انتقاد از برخی کارهای صورت گرفته در آرامگاه بوعلی‌سینا گفت: «آرامگاه بوعلی سینا پدیده‌ای در معماری معاصر ایران است. با این حال وجود تصاویر و تابلوهایی از داروهای گیاهی در دیوار چندضلعی محل تدفین بوعلی‌سینا باعث می‌شود، شگفتی‌های معماری این اثر به درستی دیده نشود.»

 

وی همچنین با انتقاد از برگزاری مراسم‌های ویژه از جمله اجرای موسیقی و حرکات موزون سنتی روی سقف آرامگاه گفت: «اجرای این قبیل برنامه‌ها در مکان‌های تاریخی خوب است اما نه روی سقف آرامگاه بوعلی‌سینا؛ این امر باعث می‌شود که سقف آرامگاه با تجمع بیش از حد گردشگران مواجه شده و به مرور زمان دچار آسیب شود.»

 


یکشنبه 21 فروردین 1390

گفتگو

   نوشته شده توسط: حسین زندی    نوع مطلب :گردشگری ،

صاحبه ی دبیرپژوهشی انجمن ایران شناسی کهن دژ (حسین زندی) با باشگاه خبرنگاران درباره ی خدمات و تسهیلات برای گردشگران باید افزایش یابد درتاریخ 21 فروردین 1390

خدمات و تسهیلات برای گردشگران باید افزایش یابد

حسین زندی گفت:خدمات و تسهیلات،باتوجه به افزایش گردشگران باید در اماکن و بناهای تاریخی افزایش یابد.

عضو انجمن کهن دژ همدان،در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران افزود:در سالهای اخیر،سفر در بین خانواده های ایرانی افزایش یافته و آمارهای اخیر که از رسانه ملی پخش شد،از افزایش 30 درصدی سفر و گردشگری خبر داد.

زندی در مورد علت افزایش سفرهای نوروزی و به طور کل،علاقه مردم به سفر و گردشگری، ادامه داد:نیازهای مردم در دنیای امروز تغییر کرده و علاقه آنها به گردش و سفر تشدید شده است؛اما باید در برابر این علاقه،مدیران امکانات و تسهیلات مناسب را برای گردشگران ایجاد کنند.

عضو انجمن کهن دژ همدان،در مورد حضور گردشگران در شهر همدان تصریح کرد:بنا و اماکن تاریخی متعدد شهر همدان،باعث شده هرساله گردشگران داخلی و خارجی،از نقاط مختلف به این شهر دیدنی سفر کنند.

وی اظهار داشت:متاسفانه در شهر همدان،مکان های مناسبی برای حضور مسافران وجود ندارد و به هنگام حجم سفر و حضور گردشگران در شهر،کنترل و مدیریت برای مدیران مشکل می شود.

زندی گفت:درحاشیه شهر همدان،مکان های تفریحی،فرهنگسرا و سالن برای برگزاری مراسمی همچون کنسرت و برنامه های تفریحی و سرگرمی برای گردشگران،وجود ندارد.

وی درمورد آرامگاه بوعلی که یک مکان تاریخی در شهر همدان است،افزود:دراطراف آرامگاه بوعلی که یکی از بناهای تاریخی و مهم محسوب می شود،با نصب بنر بر روی داربست های فلزی،به تبلیغ این مکان اقدام کرده اند.

زندی ادامه داد:این درحالی است که در دنیای امروز،تمام تبلیغات با وسایل الکترونیک انجام می شود و برای شهر کوهستانی همچون همدان،وجود بنر تبلیغاتی در کنار آرامگاه که یک مکان تاریخی است، ایجاد مشکل می کند.

عضو انجمن کهن دژ همدان اظهار داشت:بهتر است مدیران و مسئولان،با احداث بردهای الکترونیکی و یا تلویزیون های شهری،به تبلیغات مکان های تاریخی بپردازند.

زندی درمورد نحوه آموزش گردشگری و بازدید از بنا و اماکن تاریخی،تصریح کرد:آموزش از طریق رسانه ها بخصوص رادیو و تلویزیون بعنوان یکی از عوامل آموزش،راهی مناسب برای آشنایی مردم و گردشگران با بنا و اماکن تاریخی و نحوه حفاظت مردم از این بنا و اماکن است.

وی درمورد نقش آموزش و پرورش در زمینه آموزش و اطلاع رسانی،افزود:آموزش و پرورش با گنجاندن واحدهای درسی در مقاطع تحصیلی مختلف،با عنوان محیط زیست و گردشگری،بطور حتم گام موثر و بلندی در این زمینه خواهند برداشت.

عضو انجمن کهن دژ همدان،درباره محصولات و صنایع دستی همدان ادامه داد:متاسفانه با ورود محصولات چینی به بازار،بسیاری از کوره های سفالگری همدان رو به تعطیلی است.

زندی خاطرنشان کرد:در ایام نوروز،کنار مکان و بناهای تاریخی همدان،محصولات و کالاهای چینی به هفروش می رفت که در واقع نظارتی برفروش محصولات و کالاهای صنایع دستی وجود ندارد.


                                            حسین زندی

               

چهارمین جشن روز جهانی  راهنمایان گردشگری با شعار" راهنمای گردشگری، تنوع زیستی،مسئولیت" با حضور بیش از چهارصد تن از پیشكسوتان  و فعالین حوزه های گردشگری و محیط زیست پس از سه روز در شهر رامسر به كار خود پایان داد.

این جشنواره كه از روز شنبه یكم اسفند ماه با تكیه بر حفاظت از محیط زیست آغاز به كار كرده بود  برنامه های متنوعی را در خود جای داده بود. روز نخست همایش به كارگاه های آموزشی و نشستهای تخصصی با موضوعات مختلف در زمینه گردشگری در ابعاد گوناگون اختصاص داشت. یكی از این گارگاه ها به همت نماینده استان همدان، بابك مغازه ای (دبیر انجمن ایرانشناسی كهن دژ)برپاشد، وی به نقاط ضعف و قوت گردشگری در ایران اشاره نموده و نقش ویژه  گردشگران در متحول كردن این صنعت را  مورد بررسی قرار داد. كارگاه های دیگری نیز توسط نمایندگان دیگر استانها از جمله مازندران ،تهران،خوزستان،آذربایجان غربی وآذربایجان  شرقی و... برپا شد اما برگزاری همه كارگاه ها در یك زمان همچنین مدت زمان اندك نشست ها ازبازدهی بیشتر این برنامه كاسته بود.

در این برنامه علاوه بر راهنمایان گردشگری ،انجمن های صنفی گردشگران،هتل داران، رستوران داران،روزنامه نگاران، اساتید و كنشگران مدنی حوزه میراث فرهنگی و زیست بوم از هجده استان كشور حضور داشتند.اما جای خالی نماینگان برخی استان هامانند كرمانشاه،قزوین،مركزی،چهار محال بختیاری و... همچنان احساس می شد.

در روز دوم جشن ابتدا از مجتمع تله كابین رامسربازدید شد.سپس برنامه های متنوعی در گردشگاه"چال دره" برپاشد، از جمله اجرای موسیقی محلی توسط هنرمند مازندرانی"رستم جمشیدی" ،مسابقه كشتی،و مسابقات ورزشی. در پایان شركت كنندگان به پاك سازی طبیعت پرداختند. برنامه بعدی بازدید از كاخ موزه رامسر بود، همزمان با این برنامه در مجتمع نگین نشست مطبوعاتی با حضور مهندس دره شوری،دكتر كرمی، دكترمیلانی، مجتبا گهستونی، حسین ستوده،آرش نورآقایی و بابك مغازه ای بر پاشد.

بابك مغازه ای به نقش سازنده  نهادهای مدنی در كنار نهادهای دولتی در حفاظت از منابع طبیعی، زیست بوم و میراث فرهنگی پرداخت.آرش نورآقایی در پاسخ به چگونگی فعالیت های موازی، به این مسئله اشاره كرد كه فعالیت های موازی در زمینه ی گردشگری باید تبدیل به اتحادی های گردشگری شود و انجمن های صنفی نیز می بایست اتحادی های صنفی خود را تشكیل دهند.او از اینكه برخی استان ها و شهرستان ها هنوز انجمن های صنفی خود را معرفی نكرده  یا تشكیل نداده اند انتقاد كرد.

دكتر كرمی چیستی  نقش تكنولوژی در طبیعت را چنین پاسخ گفت كه در ایران دچار طبیعت سوزی هستیم،در سه سال گذشته واگذاری زمین جهت ساخت مسكن به اندازه ده ها سال بوده است، وی به مدیریت صحیح در امر توسعه اشاره كرد و راه توسعه را جایگزینی اكوتوریسم سالم  به جای طبیعت سوزی دانست. مهندس دره شوری نیز به مدیریت صحیح پس ماند های صنعتی و خانگی و به روز شدن و پیشرفت صنعت اشاره كرد.

روز سوم و پایانی جشن با پخش فیلمی از كارنامه ء سال های پیشین این مجموعه آغازشد . سپس نماینده تبریز (محل برگزاری جشن در سال 1388) نشانه یا نماد جشنواره را همراه با دف نوازی به برگزار كنندگان جشنواره تقدیم كرد. سپس حسین ستوده دبیر جشنواره، اهداف برگزاری همایش در سالهای گذشته را برای حاضران خواندو همچنین اهداف امسال را اینگونه بیان كرد:

"1- احترام و تاكید بر اهداف سال های گذشته

2- مركز زدایی(غیراستا نی شدن یا شهرستانی شدن)

3- همگام شدن با مردم

4- همسو شدن با اهداف جهانی گردشگری

5- توجه به میراث طبیعی و تلاش برای ثبت منطقه ء جنگل های هیركانی در میراث جهانی

6- اعلام ساعت  نه و پنجاه و هفت دقیقه به عنوان برند زمانی جشن"

وی با تقدیر از محمد حسین یزدانی و آرش نورآقایی در خواست كرد كه خیابان یا میدانی به نام "گردشگری" در رامسر به عنوان شهرستان نمونه گردشگری ،نامگزاری شود.

رییس میراث فرهنگی رامسر نیز یادآور شد: "ثبت كردن اثر هنر نیست،حفظ و صیانت  مهمتر است."

 دكتر كرمی در سخنان خود گفت:  "باتوجه به اینكه كنوانسیون حفاظت از تالاب ها ،چهل سال پیش در رامسر تاسیس شده و امسال نیز قرار است اجلاس آن در رامسر برگزار شود خواهش می كنم دستی به سر این شهر بكشید،زباله هایی كه در جنگل های رامسر رها شده آزار دهنده است" وی در ادامه خاطرنشان كرد: "دو مسئله مهم وجود دارد ،اول مسئولیتی است كه راهنمای گردشگری دارد و به عنوان تورپاك یا تورسبز مطرح است. دوم اینكه اعتبار مالی برای زیستگاه ها نداریم ودیگر اینكه روشن كردن آتش چه تاثیری بر روی جانوران دارد؟ آثاری كه آلودگی محیط دارد؟رابطه ء گردشگری و توسعه ئ پایدار؟و اخلاق گردشگری مسائلی است كه باید توجه كرد و عمده توقع از دولت باید در زمینه ء تبلیغات خارجی باشد.مثلا دولت می تواند خبرنگاران گردشگری را به كشور دعوت كند امایك مسئله اخلاقی در گردشگری وجود دارد، یك جمله: محیط را به گونه ای ترك كنیم كه انگار اصلا به آن مكان پای نگذاشته ایم."

سخنران بعدی مهندس دره شوری سخنان خویش را اینگونه آغاز كرد: "انسان موجود خیلی جدیدی در روی كره ء زمین است و موثرترین هم بوده كه در صد سال گذشته همزمان با صنعتی شدن تاثیرش در تخریب زمین پیشرفت های زیادی داشته است.  سلاح های دور برد پیشرفت كرده و اروپاییان با این ابزار جهان را تصرف كرده اند،امپراتوری عثمانی را به بیست كشور تقسیم كرده اند،خود ما هم صدمه دیده ایم، تلفات جنگ جهانی دوم پنجاه میلیون نفر بود. انقراض گونه ها در اثر دخالت انسان در صد سال گذشته كه دانش و محیط زیست به اوج رسیده باور نكردنی است،وضعیت به حد بحران رسیده  و باید جلوی تخریب را گرفت، جنگل ها روز به روز كاهش پیدا میكنند اما امروز اروپاییان جنگل ها را كاهش نمی دهند كه افزایش می دهند،منابع آبی را كاهش نمی دهند و كنترل می كنند،پس ماند ها را مدیریت میكنند. رها كردن پس ماندها در طبیعت مانند این است كه آشغال را در خانه یا در زیر فرش مخفی كنیم پس از چند روز چه اتفاقی می افتد ؟

وی ادامه داد:" سرزمین خودمان سرزمین شگفت انگیزی  در جهان است هر چیز خوبی  كه فكر كنید در جهان وجود دارد وارد سرزمین ما شده، جنگل های هیركانی ،یادگار دوره ء سوم زمین شناسی است. گونه های بسیاری از اروپا از راه آذربایجان وارد سرزمین من شده ، بسیاری از سمت بصره  كه آفریقایی است وارد شده تنوع حیاتی ایران بی نظیر است،تك تك ما باید سرافراز و شاد از داشتن چنین سرزمینی باشیم.ولی آیا با طبیعتمان خردمندانه برخورد كرده ایم؟آیا برداشتمان از كهن سرزمینمان خردمندانه بوده است؟آیا طبیعت را خوب حفظ  می كنیم؟ در عین حالی كه به آینده فكر می كنیم اگر برنامه ریزی كوتاه مدت و بلند مدت نداشته باشیم نمی توانیم پیشرفت داشته باشیم.

نقش دولت خیلی زیاد است اما نقش مردم هم مهم است.دولت ها عوض می شوند اما اگر مردم آگاه شوند آن خواسته ها در كشور می ماند،اما اگر مدیریت نباشد و دولت هم مدیریتش قوی و خردمندانه نباشد این بلا ها به سرمان می آید،دریاچه ها خشك می شوند، چند سال دیگر خلیج فارس مطرح می شود. هزاران مشكل وجود دارد. كشتی صنعتی وقتی میآید تور 2000متری می اندازد ملت باید چكار كند؟ به همین منظور باید در گروه های كوچك متشكل شویم، طبیعت را بشناسیم ،مملكت را شناسایی كنیم تا بشناسانیم ، اطلاعات مان را دقیق كنیم و یك روز باید حرف های قشنگ تر و بهتر از این بشنویم.

تعدادمان كم است اما باید از دشمنی بپرهیزیم، دقیق باشیم، به همدیگر كمك كنیم و توی بحث مودب باشیم. از آخرین هنر جهان به نحو اكمل استفاده كنیم تا وقتی تصمیم گرفتیم طبیعت را حفظ كنیم هر حكومتی بیاید مجبور است از خواسته ء ما تبعیت كند و اگر نكرد عوضشان می كنیم. امیدوارم در این فعالیت ها خسته نشویم ممكن است فلان مكان را نتوانیم حفظ كنیم اما من اعتقاد دارم خوشبختی ، به دنبال آن بودن و در جستجوی خوشبختی بودن است و این عین خوشبختی است."

در ادامه از پنج دهه فعالیت استاد دره شوری تقدیر و تجلیل شد و با پخش نماهنگی از قربانیان و جان باختگان عرصه ء محیط بانی  توسط شكارچیان،از برگزیدگان استان ها كه بیشتر از طبیعت گردها بودند تقدیر شد و این برنامه ی سه روزه با سرود " ای ایران" پایان پذیرفت.


تعداد کل صفحات: 7 ... 4 5 6 7
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic